Приметы и придания: что можно и нельзя делать на Святой вечер! Кого боялись в святки, или Что такое «страшные вечера»

Никто точно не может сказать, когда появились гадания. Просто однажды, человек решил заглянуть в будущее, используя при этом подручные предметы, захотел узнать ответ на вопрос: сбудется или нет его желание? Конечно, сейчас в эпоху колоссальной компьютеризации, люди гадают даже по штрихкодам и ярлычкам на одежде. Однако проверить достоверность этих предсказаний никому не удается. В основном: если заданный вопрос осуществляется – это просто совпадение.

Немного из истории святочных гаданий

Чтобы понять суть святочных гаданий, историю и виды этих пророчеств, давайте заглянем туда, откуда все началось. Туда, где зеркало считалось порталом в параллельный загробный мир. Когда при проведении обрядом использовали настоящие живые свечи, которые символизировали жизнь, вечность и покой в семье. Причем, для святочных гаданий брали только восковые свечи, поскольку воск также несет определенную символику: гибкость, покорность судьбе, способность запоминать (а точнее запечатлевать в себе) различные образы. Вряд ли можно увидеть проведение какого-нибудь магического ритуала с использованием газовой горелки или электрической лампочки…

Когда лучше гадать на Новый год? Сам по себе новогодний праздник возник в конце XVI века, а рождество вступило в силу официально в Х веке. Так как корни рождества уходят гораздо глубже в древность, принято проводить обряды в первый святочный вечер (после появления первой звезды), а именно в ночь с 6 на 7-е января (Сочельник). Из всех двенадцати святочных дней, особо выделяют первую неделю («святые вечера»), которую используют для весёлых и смешных гаданий; и вторая часть («страшные вечера») – для опасных и рискованных. Самыми правильными и серьезными считают пророчества, сделанные в ночь на 14 января (на Васильев вечер).

Гадания на святые вечера

Итак, самое простое в исполнении святочное гадание – это узнать имя своего суженого, выйдя на улицу и спросив первого прохожего мужчину его имя. Впоследствии, можно будет рассказать своим внукам о том, что их дедушка был предопределен судьбой.

Еще для определения того, откуда ждать молодой девушке появления жениха, рассчитано бросание левого башмачка через порог. Куда он носком покажет, оттуда судьба и придет.

Вообще большинство святочных предсказаний рассчитано именно на поиски своей будущей судьбы и ориентировано на молодое поколение.

Для того чтобы узнать каким будет жених, девушке завязывают глаза, крутят несколько раз вокруг себя и останавливают перед столом, на котором раскладывают кусочек хлеба, соль, бутылку, зеркало и нож. Смотрят на то, какой предмет она выберет. Если нож, то жених будет забиякой, если зеркало – самовлюбленным «нарциссом». Если дотронется до бутылки – пьяницей, к хлебу - богатым, выберет соль – сварливым.

Чтобы определить, сколько у девушки будет детей, и кто именно родится – существует простой способ гадания на святки. Налить в маленький стаканчик воды, опустить туда свое украшение (кольцо, серьга) и выставить на мороз. Когда жидкость замерзнет – можно начинать считать: бугорки – это мальчики, ямочки – девочки.

Для получения ответа подойдет все, что угодно. Например, два стакана. Один наполняют водой, другой оставляют пустым. Загадывают желание, держа стаканы в руках, и максимально быстрым движением переливают жидкость из одной емкости в другую. Разумеется, заранее тренироваться в переливании не стоит, и брать вторую, третью попытку – тоже, это ведь не установление нового рекорда. Так вот, если удалось перелить все почти без потерь, ждите исполнения желания, если образовалась целая лужа – увы.

Если есть достаточно времени и терпения – можно погадать на рисовых зернах. Руку с раскрытой вниз ладонью задерживают над емкостью с рисом. Загадывают желание и набирают горсть зерен. Потом ее высыпают на салфетку и пересчитывают. Парное число говорит о положительном ответе, непарное – об отрицательном.

Если девушка уже состоит в дружеских отношениях с юношей, то можно попытаться определить, будут ли они вместе. Для этого достаточно «одолжить» у него один волосок. В обычную чашку наливаем воды, добавляем щепотку соли и сахара, чтобы подсолить и подсластить жизнь и бросают оба волоса (свой и жениха). Если к утру оба волоска будут вместе, то и жить их хозяевам предстоит вместе. Если же нет – придется отправляться на поиски другого кандидата.

Еще одним видом святочных гаданий является определение судьбы по куску хлеба. Разламывают его на неравные части по количеству человек в семье. Большой кусок символизирует отца, поменьше – мать, еще меньше – дети. Наливают в емкость жидкость и закручивают ее пальцем, приговаривая: «Крутись, хлеб да вода, здесь вся моя семья,
Если будет беда, разлучи хлеб вода». Через некоторое время, когда водоворот остановится, смотрят, какая картина получилась. Если кусочки хлеба собрались вместе, то в доме все будет по-старому, а если какой-то в стороне плавает – то кто-то покинет семью. В зависимости от размеров этого ломтика определяют, то ли замуж кто-то выйдет, то ли учиться уедет, или же ждать других неприятностей.

Гадания на «страшные вечера»

Что касается «страшных вечеров», то согласно народной легенде, в эти дни Бог, празднуя рождение Сына, открыл все затворы и выпустил нечистую силу. Поэтому во второй половине святочных праздников особо опасными считаются все святочные гадания с использованием зеркал. Особую активность в эти дни проявляют колдуны и ведьмы, поскольку их связь с «другим» миром становится более прочной. Обряды, проводимые в этот период, отличаются особой точностью и ответственностью, так как считается, что увиденное и предсказанное в эти дни изменить будет уже нельзя.

Для связи с будущим можно использовать «зеркальный коридор». Берут одно большое зеркало и одна маленькое, располагают их друг напротив друга. По бокам зажигают две свечи. Далее следует сосредоточить свое внимание на самом коридоре, состоящем из отражений. В руках лучше держать белый платок. Как только в отражении появиться видение, следует быстро накинуть платок на маленькое зеркало. Таким образом, можно как бы подсмотреть в замочную скважину на эпизод из своего будущего, но чтобы не накликать на себя беду, лучше сразу закрыть проход.

Чтобы увидеть во время гадания какие-либо картинки нужно обладать богатой фантазией и развитым воображением. Оно очень пригодится при выливании расплавленного воска в воду. Зажигают свечу, и когда она разгорится, наклоняют ее над миской с водой несколько раз, чтобы на поверхности получились замысловатые фигуры.

Если получилось много маленьких капель - к деньгам.
- Если угадываются очертания человека – к свадьбе.
- Цветок, виноград – к счастью, удаче.
- Гриб – к долголетию.
- Колокол – к вестям. Если он симметричный - хорошие вести, кривой –
дурные.
- Лист дерева – к зависти.
- Яблоко – символ жизни, мудрости, здоровья.

Насколько правдивыми могут быть святочные гадания?

Понятно, что нельзя все прорицания воспринимать буквально и действовать в соответствии с тем, что предсказано. Но рациональное зерно во всех гаданиях все же есть. Его нужно уметь разглядеть и применить в повседневной жизни. Это могут быть обычные указания направления, возможность подготовится к ближайшим переменам в судьбе, намеки на изменения в личной жизни и т.д.

Все святочные прорицания имеют для своего исполнения всего лишь один год. Причем некоторые считают, что двенадцать святочных дней соответствуют 12 месяцам года. То есть если гадание произошло, скажем, на 3-ий день рождественских праздников, то и результат должен быть в марте (третьем месяце года). Хотя достоверных подтверждений этому «закону» нет.

В основном гадания ориентированы на девушек, поскольку женский пол более любопытен, эмоционален и восприимчив к посланиям из потустороннего мира. Мужчины же считают, что всего в жизни лучше добиваться самостоятельно. В этом заключается их сила и рационализм. На самом деле правы и те и другие. Без упорства и целеустремленности не добиться выполнения своих желаний, но кто сказал, что нельзя использовать для этого подсказки судьбы?

1 января – Святой Вонифатий , целитель от пьянства – день памяти мученика. Новый год. Время встречать Новолетье – полагалось поклониться родной земле. Когда вся семья собиралась вместе за столом, то прежде чем сказать слова, посвященные прошедшему году, дети лезли под стол и по солнцу опутывали, связывали ножки стола лыковой веревкой. Таким образом, дети соединяли семью на весь будущий год, чтобы не рассталась семья в течение года, не разлучила семью беда неминучая. Стол пришел, всех вокруг собрал. Основа жизни – это продолжение рода. Мальчики, будущие мужчины, рано утром в Новый год и Рождество совершали в каждом доме обряд посевания – бросали зерна разных культур в красный угол для обеспечения урожаю в предстоящем году. В Новый год сильный мороз и малый снежок - к уро­жаю хлебов, а если тепло и нет снега - к не урожаю. На Новый год звезд много – ягоды будут. Если ясно – год прекрасный. Снег сильно скрипит под ногами, голоса далеко слышны - к стуже. Если поутру деревья покрыты инеем - год ожидается хлебородным. Если новогодняя ночь теплая и бесснежная, доброго урожая не жди. Именины у Ильи, Тимофея, Григория .

2 января- Предпразднство Рождества Христова.День святых Данила, Ивана, Игната. Если 1 января в день Новолетья, полагалось поклониться родной земле, то 2 января – родному дому. «Худу быть, кто не умеет домом жить ».Когда гость входил в дом, то произносил следующее приветствие: «Мир вам, гость к вам, чтоб пиво пили да мед варили». « Если в январе март, бойся в марте января». Обнесение иконы вокруг села, молебны, чтобы не было разорения хозяйству.

День памяти праведного Иоанна Кронштадтского , чудотворца. Этому святому молятся об исцелении от различных заболеваний, в том числе от сумасшествия и алкоголизма. Он считал: «Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нём». Сила духа Иоанна Кронштадского и его способность исцелять самые тяжёлые заболевания, перед которыми была беспомощна медицина, прославили его ещё при жизни не только в России, но и далеко за её пределами. Родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. С детства был малоспособен к изучению грамоты и в отчаянии горячо молился Богу. Однажды во время молитвы произошло чудо, со слов Иоанна, «точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове». С этого момента проблем с учёбой не было. Блестяще окончил училище, Архангельскую духовную семинарию и был принят в С-Петерб. Духовную академию. Во сне он увидел себя священником Кронштадтского Андреевского собора, где прежде никогда не был. Это было пророчеством с выше – сон полностью сбылся. Погребён после кончины в 1908 г. в С-Петербурге – женский Иоанновский монастырь на Карповке. Возле гроба с мощами Иоанна и по сей день происходят чудеса исцеления больных. День празднования Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника». Находится в Эстонии. День памяти иконы Божией Матери Новодворской и Леньковской, именуемой «Спасительница утопающих». Чудесно обретена в 1791 году в опасном водовороте реки Десны на Черниговщине. С тех пор несчастья в данном месте прекратились и погибающих в водовороте не стало. Именины у Даниила, Ивана, Игнатия.

3 января- день святых Петра(свт. Московского Петра, всея России чудотворца) и Ульяны. Наступило время создания и творения нового образа мира, в связи с этим январь насыщен таким количеством всевозможных гаданий. Многочисленные дни месяца связаны с рождением Божественного Младенца, появлением его на белый свет, крещением, принятием в новый мир. Это время, когда в мире и в природе всё бесформенно, безобразно, когда происходит творение мира и в то же самое время творение ребёнка, который также нуждается в правке после родов. Недаром дитя называют сыромолотым, сырокостным и бесполым, несмотря на то, что половая принадлежность ребенка ясна. А правит ребёнка повивальная бабушка, праздник для которой устраивался сразу же после Рождества. Рано утром в этот день ходил хозяин в амбар кромить сусеки и торкать (переполачивать) зерно. В этот день хозяин наслушивал сусеки. Он прикладывал ухо к зерну и если слышал гудение, то знал, что лето будет неуёмное, сердитое. Половина зимнего корма съедена. Входя в дом говорили: «Спорынья в квашню», - что означало пожелать удачи, достатка, чтобы все в прок шло. Уходя из амбара, надо было переломить лучину да крест-накрест положить её поверх зерна, чтобы неведома сила хлеб не потоптала, не испортила всхожую силу семян. Именины у Петра, Ульяны.

4 января - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Обнесение иконы вокруг села, молебны. Этот день определяет погоду в октябре. «Январь – весне дедушка». Если много частых и длинных сосулек – будет хороший урожай. Луна светит ярко – назавтра жди ясный морозный день. Деревья трещат - к долгим морозам. Анастасия Узорешительница , Анастасия Постница - покровительница беременных. К ней обращаются те, кто ждет при­бавления в семействе, при трудных болезненных родах. Почитают и славят мать – родительницу. Анастасия великомученица, умершая в 304 году (её крестообразно распяли между столбами над разведённым костром), помогала заключенным в тюрьмах, принося им пищу, питье, лекарства. В V веке мощи святой перенесены в Константинополь. «Узорешительница» - разрешение от уз, а в народе также – с образом разрешения от бремени рожающей женщины.

В этот день зыбочку готовили для ребёночка. Заботливый отец да расточительный хозяин семейства по бокам зыбочки обереги выдалбливал в виде солнышка ласкового. Светлое ласковое молодое солнышко будет оберегать своими лучиками маленькое дитя, освещать его жизненный путь.

Приметы: - чтобы ребёнок вырос работящим, для мальчика под люльку кладут топор, а для девочки – ножницы. Именины у Анастасии, Федора.

5 января - Феодул (Федул). «Пришел Федул, ветер надул - к урожаю». В этот день особенно заботились о домашних животных. День обереженья домашней скотинки. Скотинку водить – не разинув рот ходить. Хозяйка дома пекла утром лепешку относила ее в хлев, несколько ломтей скармливала корове, овцам и свиньям, а остальное - крошила птице. Утыкали стойло в хлеву золотистой соломкой, а ясли обсыпали листьями чертополоха, чтобы никакая неведомая сила не проникла. Знали наши бабушки, что Божий свет, сияние и дух семени, зерна оберегают от тёмных сил. В этот день замешивала большуха (старшая в семье женщина) тесто, потом раскатывала его, лепила печенье в форме всех домашних животных. И следила, чтобы никого рядом не было, когда она тесто замешивала. Святое дело женщина затваривала в своём святом бабьем куту (угле). Именины у Василия, Павла, Феоктиста, Нифонта, Федула.

6 января – Рождественский или первый Сочельник (кутейник), канун Рождества (Навечерие Рождества Христова). Постная или Богатая кутья. Рождественская коляда. Последний день Филиппова Рождественного (нестрогого) поста. От обильного угощения Рождественский сочельник называется Щедрым вечером или Богатою кутьею. Обязательно на столе кутья , сочиво и взвар. Слово «Сочельник» в честь ритуального блюда, приготовленного из макового или миндального «молока» - (зерна мака или миндаля, растертые в пыль с добавлением кипятка), смешанного с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы. Добавлялись ядра грецких орехов, миндаля, растертого мака. Этим блюдом начиналась трапеза как в Рождественский, так и в Крещенский сочельник. Сходную по составу кашу называемую «кутьёй», варили и на поминках, крестинах при рождении ребёнка, правда рождественское «сочиво» - постное. Сочельник в христианском мире считается семейным ужином. Вкушать «сочиво» положено только после литургии, которая соединяется с вечерней. Таким образом, часть Сочельника проходит в полном неядении. В этот день в доме царят покой, любовь и согласие. В Рождественский Сочельник принято поститься до первой звезды, в знак воспоминания о Вифлеемской звезде, которая привела пришедших с Востока волхвов ко Господу. Пост в этот день обозначает цепи и тьму первородного греха, в которых пребывали ветхозаветные иудеи, чаявшие пришествия Спасителя. И вот воссияла Первая Звезда.

Звезды на рождественский кутейник - к урожаю чер­ники и обильному приплоду у скотины. Наступают морозы. Ясные дни - к хорошему урожаю. Сильный мороз, иней, обилие снега – к доброму урожаю. Млечный Путь тусклый – к ненастью. Говорят, что в Сочельник «день на куриную ступню вырос». Именинники: Григорий, Александра, Евгения, Клавдия, Николай, Сергей.

7 января – Рождество по плоти Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святки (святые дни) – с 7 января по 17 января. Вифлеем лежит в 18 км к югу от Иерусалима, в низине между холмов. Центром современного Вифлеема является базилика над местом Рождества Христова. Пещера Рождества, продолговатая, неглубокая, 12 м длины на 4 ширины, является подземным храмом базилики. Этот храм в Палестине единственный, не претерпевший разрушений на протяжении 14 столетий. «Когда же они (Иосиф Обручник и Матерь Божия) были там (в Вифлееме), наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках – благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца в яслях…». Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Октавиана (Августа) в г. Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей Римской империи, к которой относилась тогда и Палестина. Дева Мария и прав. Иосиф, как происходившие из рода Давидова, должны были прийти в Вифлеем (город Давида). В Вифлееме они не нашли ни одного свободного места в гостинице. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, в холодную зимнюю ночь родился Богочеловек – Спаситель мира.

Если Рождество на новом месяце - то год ожидается неурожайным. Какая погода после Рождества, такая же будет и после Петрова дня (12 июля). «На Рождество - снег - к урожайному году, метель - пчелы будут хорошо роиться». Встречай Рождествен c кие морозы. Первый раз в году солнышко играет. «Звезды мерцают – к снегу». «Коли звездная Рождественская ночь, то ягод с болота будет не уволочь». Считали: за сколько дней до Рождества на деревьях появится иней, на столько дней до Иванова дня (21 мая) можно будет приступать к весеннему севу. С 7 по 18 января - Святки (Святые вечера). Нет поста в среду и пятницу. Славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают и пр. Дети с бабушками и дедушками ходили в церковь. Зажигали свечки во здравие своих близких, обращались к матушке Пресвятой Богородице послать полный короб сил бабушке и дедушке. Праздник Рождества Христова – это торжество примерения человека с Богом, предвозвещение искупительного подвига Сына Божия и обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы. Не случайно поэтому день Рождества Христова в церковном календаре второй по значимости после Пасхи. Икона «Рождество Христово»: …земля не изображена гладкою, она вся полна движения. Земля узнала день своего посещения. Она ответила Христу тем, что вся ожила, пришла в движение. Именины у Феодория.

8 января –Попразднество Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы . Святки. Бабины каши. Скоромная пища. Ефим. С этого дня начинают гадать и продолжают вплоть до Крещения Господня (19 января) . В древности праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим названием Богоявления. Когда же эти праздники были разделены, то празднование распространилось на все промежуточные дни, которые составили как бы один день праздника. В народе эти дни называют святыми вечерами, потому что, по древнему обычаю, православные христиане прекращают свои дневные дела вечером, в воспоминание событий Рождества и Крещения Спасителя, бывших в ночное или в вечернее время. Это дни особой радости, торжественного продолжения Рождества Христова. На святках запрещен пост, коленопреклонения, совершение таинства брака. «Бабьи каши». Бабий праз­дник, праздник каш. Угощали повиваль­ных бабок . Праздник повивальных бабок и рожениц. Раннее рождество. Обрядовое угощение повивальных бабок и рожениц было закреплено в календарной традиции в день после Рождества Христова, и связано с такими обрядовыми действиями, как закашивание ребенка – кормление кашей перед первым грудным кормлением – для будущего благотворного роста ребенка. Ребятишки угождали бабушке – повитухе: дров наколют, воды принесут. Не дорого дело, дорога угода. А бабушка угощала детей кашей с маслом и медом. Вот и получалось, что стар и млад не порознь жили, а в мире, любви и согласии. В этот день дарили бабушке – повитухе полотенце или кусок холста, который символизировал легкое вхождение в этот мир ребенка, чистый, светлый, гладкий путь. Красное солнце заходит в тучу - день будет ясный и морозный. Если ветер дует северный, и облаков нет, жди мороза.

День празднования иконы Божией Матери «Милостивая» (Киккской), исцеляющей бесплодие, немоту и паралич, избавляет от головной боли. Киккская – в честь горы Кокос на о. Крит. Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь, где хранится список иконы: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер. д. 2. День празднования иконы Божией Матери «Собор Пресвятой Богородицы». День после Рождества Христова посвящен Той, от Которой рожден Спаситель. Слово «собор» следует понимать не как храм, а как «сообщество», «собрание». Это как бы вариант иконы «Рождество Христово»: в центре ее Богоматерь с Младенцем на троне, а вокруг Нее, в соответствии с текстом рождественской стихиры, - Ангелы, пастухи и волхвы («…каяждо благодарение Тебе приносит: Ангелы – пение, небеса – звезду, волхви – дары, пастырие – дивление»), а также аллегорические изображения земли и пустыни («земля – вертеп, пустыня – ясли»). Икона «Трех радостей»: изображено Святое Семейство и Иоанн Креститель. Перед ней молятся при детородном неплодстве. Икона Божией Матери «Блаженное чрево»: над Ее головой два ангела одной рукой поддерживают корону, а другой держат украшение в виде цепочки. На правой руке Ее возлежит Спаситель, которого Богородица поддерживает. Перед иконой молятся беременные женщины о благополучном разрешении. Икона Божией Матери «В родах помощница». На самой древней – Богородица изображена в красном одеянии, с распущенными волосами: это примечательная особенность данной иконы. Кто написал эту икону и когда она была явлена, а также местонахождение подлинника неизвестно. Именины у Константина, Ефима, Исаака, Иосифа, Давида.

9 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. День святого архидиакона Стефана. Стефанов день. «Пришел Стефан - на нем красный жупан (мороз­ный день)». «Солнце всходит красное – на метель». Синички с утра пищат - ожидай мороза ночью. Галки и вороны кричат - к снегопаду или метели. В этот день нанимали пасту­хов на лето. «Пастухом наймешься – от всех почести дождешься. Начинались молодежные ве­черинки, ходили ряженые по дворам. Во всю идет время девичьих гаданий. Именины у Федора, Степана, Иосифа, Давида, Якова, Тихона.

10 января – Святки. Попразднство Рождества Христова.День святых Агафии, Игната, Никанора. Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных. День посвящен домочадцам. Вся семья вместе, так и душа на месте. Время Святок, а за Святки проживается весь жизненный цикл. Святки длятся 12 дней. Из 12 месяцев состоит год. 12 святочных дней символизируют 12 годовых месяцев. В течение 12 дней человек проживает весь годовой природный цикл: от рождения до смерти. Загадывают детям загадки, играют в игры. Ряженые, которые ходили по домам в течение всех Святок, в этот день особенно шалили. Хозяева откупались от них щедрым угощением. Именины у Агафьи, Домны, Никанора.

11 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. День памяти святых му­чеников – 14 тысяч младенцев, убитых царем Иро­дом в Вифлееме. В сумерки детям рассказывали сказки и загадывали загадки. В Святочный период происходит закладывание, формирование миропорядка. Наши предки жили в цикличном времени, в коловрате. Во вращающемся времени – коло (а не в линейном, историческом, как мы живем сейчас). Они жили, рождались, умирали и возрождались вновь. Время коловрата – управляемое время, прорицаемое и предсказываемое.

Икона Божией Матери избиенных младенцев от Ирода . Эта древняя икона находится в Ильинской церкви города Вологды. Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Святое Писание рассказывает, что когда пришло время совершения величайшего события – Рождения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы, поклонившись Богомладенцу, не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Когда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, приказал убить в Вафлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и моложе, рассчитывая, что среди убитых детей будет и его соперник Богомладенец. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. По смерти же Ирода, - св. Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через пророков, что Он Назореем наречётся. Именины у Марка.

12 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. Анисья Желудочница. Порезуха. В этот день устраивали особую охоту на вепря. Со временем детеныши вепря были одомашнены, и появился поросенок и звался он не свиньей, а поросенком – по росе бегущим. Вот и бежал он по росе – Руси, питая русича в холодное январское время. Блюдо из поросенка так и осталось главным в это время. Ва­рят свиные желудки и режут гусей. По внутренностям (печени и селезенке) гада­ют о зиме. Если селезенка ровная и гладкая – быть зиме суровой, если печень утолщена в середине – жди холодов в феврале. Становилось морозно. «Ко дню Анисьи холода над землей повисли». «Воробьи дружно расчирикались – к оттепели». Подходит к концу время святых вечеров – первой половины Святок, которые продлятся до 13 января, и начинается время страшных вечеров. В первую половину гадания считаются не страшными: бросание башмачка за ворота, обхватывание поленицы (с пересчетом чет нечет), выспрашивание имени у первого встречного. После Васильева вечера ходили слушать на перекресток. Именины у Анисьи, Макара.

13 января –Святки. Отдание праздника Рождества Христова. Канун Нового года по старому стилю. Мелания. Щедрый вечер, Васильев вечер, гаданья. Богатая, жирная кутья. Начало страшных вечеров. Ходили петь колядки. Певцы получали пироги да пряники, а потому вечер назывался щедрым. Этот день зовут Меланкой, от имени св. Мелании, и честят именем Щедрого, Богатого вечера по обильным, щедрым вечерним трапезам. Отсюда и выражение: Наготовила как на Маланьину свадьбу! Так как святой Василий был покровителем свиней, то говорили: «Свинку да боровка для Васильева вечера». Трапеза начинается с вкушения кутьи, что символизирует собой поминание родителей и приглашение их на новогоднюю трапезу. Затем следует Рождественский поросенок – воплощающий собой символ солнышка. В сказках нередко встречается образ свинки-золотой щетинки. Так человек впускает в себя солнечную силу, принимая и творя одновременно Новый мир. Также Кесарийский поросенок воплощал собой образ плодовитости и целостности, готовили его целиком, принимаясь же за трапезу, его не резали, а ломали руками. Славяне встречали Новый год песнями и плясками, шутками ряженых и веселыми играми. Обряд этот назывался колядование от латинского «календа», что означает первый день месяца. В народном сознании коляда соотносилась с коло – нарождающимся солнышком. Васильевым вечером русский народ повсеместно проводит старый год. Ясная и звездная ночь обещает безопасность и здоровье людям в текущем году и наоборот. День прибывает «на куриный шаг». Если в ночь ветер дует с юга - год будет жаркий и благополучный, с запада - к изобилию молока и рыбы, с востока - жди урожая фруктов. Падает мягкий снег – на урожай, а если тепло, лето будет дождливым.

День памяти преподобной Мелании Римляныни . К святой обращаются при разных недугах, а также при тяжелом течении беременности и трудных родах. Родилась в богатой римской семье. После смерти двух своих детей посвятила жизнь служению Господу. Скончалась в 439 году в основанном ею монастыре на Елеонской горе в Иерусалиме. Икона Божией Матери «Руно орошенное». В основе названия этой иконы лежит ветхозаветный образ – чудесно орошенное руно Гедеона. Это символ Марии – чудо девства, не разрушенного родами, чудо человеческой природы, не разрушенной присутствием Бога, «огня поядающего». На иконе ветхозаветные пророки указывают на Марию, словно повторяя слова пророка Исайи: «Господь Сам даст вам знамение: се Дева во чреве зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему «С нами Бог». Мария изображена, словно невинная Ева, пришедшая исправить дело «падшей» Евы, снять проклятие, постигшее мир природы за вину человека. Икона Божией Матери «Звезда Пресветлая», обретена в 17 веке. Сюжет повествует о Вифлеемской звезде, поклонении волхвов и злом царе Ироде. Чудотворный список иконы находится в Муромском Богородицком соборе. Явление Божией Матери Серафиму Саровскому. Именины у Маланьи.

14 января – Святки. Василий Великий , Васи­льев день. Перелом зимы. Праздник Обрезания Господня установлен в память о том, что Богомладенец Иисус, исполняя ветхозаветный закон, на восьмой день после своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное ангелом праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). «… и обрезан был еси, яко человек осьмодневный.» (В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения).

День памяти святителя Василия Великого , архиепископа Кесарии Каппадокийской. Годы жизни – 330 – 379 г.г. Памятником его забот о благоустроении богослужения является Литургия, носящая его имя.

Старый Новый год. В этот день спускался на землю бог плодородия – Овсень. Дети обходили дома и пели виноградья, обсыпая односельчан зерном. Сильный мороз и малый снег в этот день - к урожаю хлеба, здоровью животных и людей, если тепло и нет снега – к холодному лету. «Васильева ночь звездиста - лето ягодисто». Если будет туман - к урожаю, вьюга – к изобилию орехов. Именины у Василия, Платона, Вячеслава, Григория, Трофима, Александра.

15 января – Святки. Предпразднство Богоявления. День святого Сильвестра , преподобного Серафима Саровского, исцеляющего заболевания желудочно-кишечного тракта и позвоночника или от душевных расстройств . Темные Святки – молочные коровы, светлые Святки – ноские куры. На Сильвестра - куриный праздник: чистят курятники, ладят насесты, окуривают сте­ны. Если в этот день повесить в курятнике камешек с дырочкой – «куриный бог», куры будут лучше нестись . Петушка – певуна на Руси звали куром, а курочку – несушку – курицей. Петя – петушок поет три раза. Первый раз в полночь, всему миру о крестной силе возглашает. Второй раз перед зарей поет. Третий раз – на заре о крестной силе возглашает. Было поверье, что в этот день семигодовалый черный петух откладывает в навозе яйцо, а 4 июня из этого яйца родится царь змей Василиск. И тогда все вокруг сохнет, огонь гуляет по всей деревне, все молодое да спорое, не успев расцвести, вянуть начинает. Вот и оберегали бабушки-бережницы курятники, справляли обряд смывания лихоманок-лихорадок, которые кур куриной слепотой портили.Трясли около курятников болотный мох, который прозвал народ лягушачьим шелком. Хозяйка валяла из золы с мукой на воде лепешки и выносила к курятнику. Воробьи дружно расчирикались – к оттепели.

Великий святой русской земли Серафим Саровский (мирское имя – Прохор) родился 19 июля 1754 года в г. Курске. Семилетним оступился с верхней площадки строящейся колокольни, но остался невредимым. Во время тяжёлой болезни он увидел во сне Божию Мать, обещавшую ему исцеление. После прикосновения к чудотворной иконе Знамения Пресвятой Богородицы, он выздоровел. Посвятил свою жизнь Богу и ушёл в монастырь. В 1793 году недалеко от монастыря, в глухом лесу, возле реки Саровки преподобный основал скит, где постоянно молился Господу. Бог наградил подвижника особыми дарами – прозорливостью и чудотворением. Однажды преподобному явилась Пресвятая Богородица и повелела принять высший вид подвига во имя Бога – старчество. К нему приходило до двух тысяч человек в день. Он исцелял их молитвами, обладая даром прозорливости. Скончался в 1833 году. В 1903 был причислен к лику святых. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, где хранятся мощи и икона Серафима Саровского: Нижегородская обл., Дивеевский р-он, пос., Дивеево. Именины у Серафимы, Сильвестра, Ульяны.

16 января – Святки. Предпразднство Богоявления. ПророкаМалахии. Жил за 400 лет до Рождества Христова, во времена возвращения иудеев из плена Вавилонского. Малахия был последним из ветхозаветных пророков, поэтому святые отцы называют его «печатью пророков». Малахия – ангел или вестник. В Библию входит его пророческая книга. Пророк возвещает о скором пришествии Иисуса Христа и Его Предтечи.

«На Малахия хлев метелками обмахивай». Оберегали коров от всякой порчи. Варили кашу на молоке, овсяную или из мучицы, давали каше остыть, а потом в горшке в хлев несли. Угощали коровушку. На блюдо клали хлебный каравай, клеверным сенцом обсыпали, коровушке подавали да приговаривали: «Поешь родимая! Обыдень постой!». Слали под ноги соломку, да бока ей соломкой обтирали. Когда в мире людском боль, гнев, зависть, злость стали захлестывать человека, стали появляться обряды, оберегающие от порчи. Когда корову хозяюшка доила, то лишний глаз не любила. Чужой глаз мог нечистым, недобрым оказаться, да и сама хозяюшка лишний раз в удойницу не заглядывала. Также в народных поверьях есть такое предание, что только в этот день можно образумить «каженника» (испорченного, больного): «Каженника отчитывают на Малахию».

17 января – Святки. Предпразднство Богоявления. Феоктистов день. Собор семидесяти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы и других. Господь Иисус Христос кроме 12 Апостолов при жизни Своей благословил избрать еще 70 и послал их по городам и весям проповедовать Царствие Божие. Эти 70 Апостолов, по сошествии святого Духа, проповедовали Христа в разных странах, - одни самостоятельно, другие, будучи спутниками Апостолов из 12-ти. Благодаря их деятельности началась создаваться Вселенская Церковь.

Небо чистое на Феоктистов день, с полной луной – к сильному половодью. Зосима. В этот день изгоняли из деревни черта. Человек - за порог, а черт – поперек. «Снег на деревьях сучья гнет - летом пчелы роиться будут». Именины у Тимофея, Филиппа, Родиона, Дениса.

18 января - Крещенский сочельник, канун (навечерне) Богоявления . День постный. Пища без масла. Голодная кутья, Второй Со­чельник . Главный день святочных гаданий. Основным блюдом является сочиво (или кутья), которым могло называться как молоко, приготовленное из семян, так и каша приготовленная из разваренных зерен. Накануне Праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. На Крещение заканчивалось святочное веселие. На праздники, после торжественной службы совершалось великое освящение воды, для чего шли крестным ходом к реке или озеру, к заранее приготовленной проруби – на «Иордань». Те, кто рядился на святках, купались в проруби, чтобы смыть с себя «бесовскую личину» после шумных святок. Купались также благочестивые и больные люди. Вода освящается и в самый день праздника. Если будет метель - то же самое жди на Масленицу, если сильные ветры с юга - то лето будет грозное. Именины у Аполлинарии, Григори, Романа, Михея.

19 января – Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святое Богоявление . Водокрещи, Иордань. От Иерихона на восток дорога ведёт к находящейся в четырёх километрах от него реке Иордан, которая освящена Крещением в ней Спасителя мира. Этот праздник слывет под именем Иордани или Водокрещей, так как церковные процессии для водосвятия на реке принимаются за выходы на Иордань. В этот день вспоминается, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Богоявлением он именуется потому, что при этом явил Себя Бог миру в трёх лицах: Бог Сын – Иисус Христос, принимающий крещение, Дух Святой, явившийся в виде голубя и Бог Отец, Который гласом с небес свидетельствовал о Сыне: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Иисус как Сын Божий не имел нужды в крещении – в очищении от грехов, но исполнил это, подавая пример смирения и послушания, дабы исполнить «всякую правду». Накануне Крещения (в навечерие) совершается великое освящение воды, которую верные берут в дома свои, и где она может стоять годами и не портиться.

К этому празднику тщательно готовились. Изгоняли из дома Святки, очень тщательно вымывали весь дом, отсоединяя тем самым мир богов от мира людей. Обязательное очищение – омовение для тех, кто принимал участие в ряженых действах, для того, чтобы вновь очутиться в этом мире. Мир приобретает четкость, упорядоченность, устойчивость. Происходит возврат к обычному течению жизни и границы между мирами закрываются. До христианской традиции вместо креста символом принадлежности к миру людей был пояс, так как без пояса может ходить только черт. Наступают знаменитые крещенские морозы. Если на Крещение день теплый, то хлеб темный (т.е. густой). Если в этот день снег падает хлопьями - к урожаю, ясный день – к неурожаю. Звездистая ночь на богоявление – урожай на горох и ягоды. Ясная холодная погода в Крещение – к засушливому лету, пасмурная и снежная – на обильный урожай. Если крещенские морозы возьмут верх над рождественскими и сретенскими , то будет урожайным год. Крещенские морозы считались самыми сильными, после Крещенья зима шла на убыль. «Трещи не трещи – минули водокрещи!». К празднику Крещения зачастую приурочивали обычай смотрин девушек – невест. С Крещения до Масленицы играли свадьбы , шли свадебные недели. Крещенское рукобитье – к счастливой семье. День считается очень удачным для свадебного сговора. Так как в Крещение над Землею небо разверзается, поэтому все добрые начинания благословляются свыше и успешно завершаются.

20 января - Иоанн Креститель.Собор честного и славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Попразднство Богоявления. Иван Блаженный. Иван Бражник. Мясоед. ""Иван пришел – все праздники увел"". Закончилось праздничное время, и наступило обыденное время, то есть время одного дня. Православная Церковь имеет обычай после великих праздников торжествовать память тех праведников, которые служили при праздничных событиях. Так на другой день Благовещения совершается память арх. Гавриила; день, следующий за Рождеством Христовым, посвящен прославлению Девы Марии и так далее. Так и на другой день по Крещении совершается собор, т.е. собрание верующих в память Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В тот же день совершается воспоминание события перенесения десной руки Крестителя из Антиохи в Константинополь, где она была положена в Царьградскую дворцовую церковь. Святыня эта находилась в Константинополе до 1484 г., когда она перешла к Родосским рыцарям. Через три века, в 1799г. мальтийские рыцари принесли десницу в дар императору Павлу I .

Пере­зимье о весне весть подает. Начало зим­него мясоеда. До Масленицы засылаются сва­ты и играются свадьбы. Время Святок – время зачатия детишек, недаром это время называется святым. Коли в этот день над водой туман, то и хлеба будет много. Если погода ясная – к засушливому лету, если пасмурная и снежная – к обильному урожаю. Именины у Ивана.

21 января – Попразднство Богоявления. Емельянов день. День отличали сильные метели. «Мели Емеля, твоя неделя». Емельяны - перезимники. « Емельян - накрути буран». Коли на Омельяна подует от Киева (юга) – лето будет грозное. В этот день избывали тоску те парни, которые проглядели свою суженую. Именины у Гри­гория, Емельяна, Дмитрия, Василисы, Ильи, Антона.

22 января – Попразднство Богоявления. День святых Петра и Филиппа. Ясная погода в этот день сулит хороший урожай.

День памяти святителя Филиппа , митрополита Московского, исцеляющего лёгочные заболевания.

23 января – Попразднство Богоявления. День святых Макара и Павла. Григорий Летоуказатель. Со Святок, а особенно с 21 января, начинается время рассказывания сказок и длится в течение месяца. Мели Емеля, твоя неделя. Именно в этот период происходит передача знаний молодежи. Сказитель – творец, он творит мир и открывает путь к достижению мечты. Рассказывание сказок, пропевание или произнесение обрядовых текстов являет собой магическое воздействие на окружающий мир, так как в сказках заложены представления об устройстве мира. В сказках все, что говорится, то и делается.

Какой день - такое и лето. «Ежели на стога и скирды иней выпадет, лето предстоит сырое и мокрое». «День долгим инеем ряжен - летний срок будет ненастен». «Деревья в инее, небо будет синее». Ветер с юга – к грозному лету. Именинники: Григорий, Павел, Макарий, Анатолий.

24 января - Попразднство Богоявления. Федосей Весняк. Морозы – худосеи. (Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника). Бойся январской весны. «Федосеево тепло - на раннюю весну пошло, а если морозно - яровой посеешь поздно». ""Тепло в январе – не жди добра от весны: хилая зима живуча"". Сказывали старики, что если в этот день появлялся на свет человек, то по стенкам лохани, в которой его повивальная бабушка купала, проступал облик звериный. Словно бы и не человек на белый свет явился, а зверь какой неведомый. И предвещено было рожденному в этот день : «Подпояшись волчьим лыком, одень на себя огненный лисий мех, голову укутай в беличий плат, ноги обуй, что медвежьи лапы, и тьма тебя обойдет. И увидишь ты великую природу-мать. Как родит она и как растет ее племя. И утешит она тебя, и силами одарит немалыми».

День празднования Елецкой иконы Божией Матери. Именины у Михаила, Феодосии.

25 января – Попразднство Богоявления. Татьяна Крещенская. Так говорили о рожденной в этот день. «Татьяна и каравай печет, и половики на реке бьет, и хоровод ведет». Место, где хозяйничала большуха, называли бабий кут или солныш - это бабий угол, место у русской печи, где стояла утварь домашняя. Про большуху, что была главной по хозяйству, стряпала, обряжала скотину, говорилось: «У нее ковши не дремлют, квашня - не пустеет, печь не угарна». Большуха, протопив печь, окутывала ее: подгребала уголья кочергой, выметала помельной сосновой лапой печной под. Ставила в печь чугуны – еду для семьи и для скотины готовить. Она знала, как жар не упустить, дом нагреть, чаду в избу не напустить. В этот день мыли половики . Каждая красна девица показывала свое уменье, да мастерство. Удаль молодецкую, силу мужицкую они зачаровывали. Татьянин день - праздник всех студентов. Снег на Татьяну - лето дож­дливое, солнышко проглянет - к раннему прилету птиц, ясное – к доброму урожаю. «Если снегопад - летом дождик част». День празднования иконы Божией Матери «Млекопитательница», исцеляющей онкологические заболевания, а также помогает беременным женщинам и кормящим матерям. Храм Преображения Господня, где хранится список иконы: Московская обл. Домодедовский р-н. с. Вельяминово. День празднования иконы Божией Матери Хлыновской, которой молятся при болезнях, невзгодах, а также о счастье в браке и от нападения врагов. В 1383 году произошло явление чудотворной иконы в 40 верстах от Вятки, до 1780 года – город Хлынов. День празднования иконы Божией Матери «Праворучница», созданной, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой. Именно к ней были сказаны слова Пречистой: «Благодать Рожденного от Меня и Моя пребудет с образом сим». Многие паломники стремятся в Грецию, в святое место Пелопоннеса, где находится монастырь Мега Спилеон, что в переводе означает «Великая Пещера». Здесь можно поклониться чудотворному образу Матери Божией. День памяти святой мученицы Татьяны (Татианы ) и с нею в Риме пострадавших (226 – 235), помогающей при хронической усталости, депрессиях, избавляющей от головных болей, бессонницы. «Всякое добро происходит от просвещённого разума, и, напротив, всякое зло искореняется». Святая Татиана за исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание. Ее после разных истязаний бросили на арену Колизея, чтобы сверепый лев растерзал для забавы зрителей. Но вместо этого лев стал кротко ласкаться к ней. Тогда святую Татиану усекли мечом. Восемь слуг, мучившие святую, уверовали в Иисуса Христа, видя над ней силу Божию, и тоже были казнены. День празднования иконы Божией Матери «Акафистской». Именины у Татьяны, Петра, Саввы.

26 января – Попразднество Богоявления. Ермил. Ерема на печи, а кошка в печурке! Стужа лютая одолела. Вот и приглядывались старики, куда кошка ступит – и они вслед за ней. Туманный круг около месяца – к метели. «Облака плывут низко – стужа близко». В январе заготавливают наросты березового гриба (чаги) и сосновые по чки.

День памяти преподобного Иринарха, затворника Ростовского. К нему обращаются с просьбой избавить от мигрени, гипертонии, вегетососудистой дистонии, а также от последствий инсульта. Именинники: Елизар, Ермил, Петр, Яков.

В этот день в 1589 году Патриарх Константинопольский Иеремия с Собором архиереев совершил интронизацию первого русского Патриарха – Иова. Русское Патриаршество навсегда стало правом Русской Церкви.

27 января – Отдание праздника Богоявления . День святых Адама и Нины. Ухаживали за скотинкой, навоз убирали да соломку свежую стелили.

Св. Нина – дочь римского воеводы, воспитывалась в Иерусалиме. Однажды во сне Матерь Божия вручила Нине крест из виноградных лоз и повелела идти для просвещения язычников. Поселившись в Иверии (нынешней Грузии) св. Нина стала проповедовать, а также оказывать чудесную помощь всем страждущим. Обратила ко Христу грузинского царя Мириана и кахетинскую царицу Софию. Вскоре и вся Иверия приняла христианство. В 335 году скончалась в селении Борбе, где и покоятся её мощи. С великим правом дано ей имя «равноапостольная».

Приметы о молоке: - первое молоко – молозиво, нужно пролить через венчальное кольцо хозяйки: тогда никакими чарами нельзя отнять у этой коровы молоко; - выдоенное молоко и все приготовленное из него нужно скрывать от посторонних глаз, а также от домашних, чтоб не сглазить.

28 января - Павел Фивайский. День памяти преподобных Павла Фивайского и Иоанна Кушника. Павел Фивайский считается отцом православного монашества. Родился в Египте. Оставшись сиротой, удалился в пустыню, где прожил никому неведомый 91 год, неустанно молясь Богу днем и ночью. Бог открыл его местобребывание преп. Антонию Великому: «Антоний, есть раб Божий, который совершеннее тебя и прежде тебя поселился здесь в пустыне. Иди в глубину ее и найдешь его». Встретившись, старцы назвали друг друга по имени, обнялись и долго беседовали. Преставился святой во время молитвы, стоя на коленях. Он не основал ни одной обители, но вскоре после его кончины явилось много подражателей его жизни, которые покрыли пустыню обителями.

«Петр да Павел день прибавил». Павел взмок – дня приволок. Родимая матушка рожденному в этот день клала под подушку льняную кудель, чтобы от него дурные сны отвести. Если ветер - год будет сырой. Именины у Павла, Петра, Гавриила, Ивана, Прохора.

29 января - Петр Полукорм. Поклонение честным веригам ап. Петра. К этому дню заканчивалась половина зимнего корма, а потому надо экономить. «Петр Полукорм пополам делит корм». Снаряжали обозы к дальним стогам. «Ближняя соломка – лучше дальнего сенца». Но если приходилось ехать в поле за сеном, то хозяйка сама обходила открывшийся одонок – основание стога. Одонок делался из еловых веток. За время стояния стога на ветки опадали семена цветов, трав и это было поддержкой хорошей для птиц в зимнее голодное время.Начало песен больших синиц. «На Петра вериги, трутся крыги» (льдины), это значит, что с настоящего времени начинает ломаться лед. Именин­ники: Петр, Максим, Леонид.

30 января - Антон Перезимник. Антонина Перезимняя. Антонина – зиме половина. Семь лет зима по лету, а семь лет – лето по зиме. В этот день случалась теплая погода. «Не верь теплу на Антона - морозно будет». ""Обнадежит, обтеплит, а потом обманет - все морозом стянет "". «Хитер Антон со всех сторон». В этот день совершали обряд, помогающий обхитрить нечистую силу. Тот, кто первый в этот день выходил на улицу, тот шел от крыльца пятками вперед, обозначая тем самым, что в дом хозяин пришел. При этом на снегу поперек снежной тропки, на которой оставался след, проводили чем-то острым черту, тем самым, отсекая злу путь в дом. Приговаривали: «Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыден, не заступай здоровьице раба Божьего (имя рек)». Для того, кто в этот день рождался, пекли специальные толокняные колобки. И подавая, приговаривали: «Жить гладко, пить-есть сладко!» Неспокойным был характер человека, в этот день народившегося . День памяти преподобного Антония Великого . Молитвы к святому дают силы и терпение в болезнях, а также исцеляют от различных недугов. Родился в Египте в середине III века у богатых и знатных родителей. Совсем еще молодым он услышал слова Евангелия «если хочешь быть совершенным, раздай все, что имеешь, бедным и иди за мной». Он раздал все имущество и целиком посвятил себя аскетическим подвигам. На 20-м году жизни удалился в Египетскую пустыню. Посетители стали селиться около жилища великого подвижника. Так был основан первый монастырь. Преподобный Антоний является идеалом монашеского подвига, христианского учительства и христианской любви, считается отцом монашества. Скончался в 105 лет от роду в 356 году. Име­нины у Антона.

31 января - Афанасий Ломонос (Афанасий Берегинос), Ки­рилл. В этот день часто бывали сильные морозы"". Афанасьевские морозы шуток шутить не любят "". ""Пришел Афанасий Ломонос - береги щеки и нос "". В полдень солнце - весна ранняя. Если на Афанасия вьюга да метель - весна затянется. Чистый закат солнца в морозную погоду - морозы будут и дальше.

День памяти схимонаха Кирилла и схимонахини Марии , исцеляющих тяжелые телесные и душевные недуги. (Родители преподобного Сергия Радонежского). Незадолго до рождения второго ребёнка Мария вместе с мужем дали обещание: если родится мальчик, принести его в церковь и отдать Богу. И вот 3 мая 1314 года у Марии и Кирилла родился сын – будущий основатель Свято-Троицкой лавры, преподобный Сергий… . Покровский Хотьков девичьий монастырь, где хранится икона схимонаха Кирилла и схимонахини Марии: Московская обл. Сергиево-Пасадский р-н. г. Хотьково. Именины у Афанасия, Кирилла, Никиты, Ивана, Марии, Сергея.

Святки – двенадцать дней, отделяющие Рождество от Богоявления, испокон веков начинались сразу же после Рождества и длились до Крещения, до девятнадцатого января. Символизируют они двенадцать месяцев наступившего года и делятся на две половины. «Святые вечера длятся одну неделю со дня Рождества, а остальные дни до Крещения идут «страшные вечера». Почему страшные?

Святки – двенадцать дней, отделяющие Рождество от Богоявления, испокон веков начинались сразу же после Рождества и длились до Крещения, до девятнадцатого января. Символизируют они двенадцать месяцев наступившего года и делятся на две половины. «Святые вечера длятся одну неделю со дня Рождества, а остальные дни до Крещения идут «страшные вечера». Почему страшные?

В старину люди верили, что когда начинает прибавляться свет и тепло, темные силы особенно злятся и гуляют напоследок по земле так, что дым идет коромыслом. И нет такого народа в Старом Свете, у которого бы не было своих поверий о разгуле всякой нечисти.

В России, например, была даже своя «календарная» нечисть: святочницы, которые могли появляться только на святках. Это безобразные на вид существа, покрытые с головы до ног волосами. Они не могут говорить, а только поют без слов и пляшут. Считалось, что встречаться со святочницами очень опасно: руки у них – с огромными длинными ногтями, и этими ногтями они могли «заколупать» человека до смерти. Знатоки, правда, утверждают, что есть у них одна слабость: кокетство. Обожают святочницы украшения. Поэтому, согласно правилам выживания в средние века, если вдруг вам придется столкнуться с этой нечистью, киньте ей бусы под ноги, и пока святочница будет их собирать, вы, возможно, успеете унести ноги!

В неосвещенных избах тогда же можно было легко встретить Буку (помните, как пугали им в детстве?). Это «отвратительного вида урод», который пристает с каверзными вопросами и загадками со страшным условием: не найдешь ответа – останешься с ним навечно. Если, к счастью, разгадка будет найдена – Бука исчезает в тот же миг. (Так что, решайте кроссворды, господа!)

Активизируются в святочные дни и лешие, лесунки (девицы) и лешачихи (дамы). Не дай бог сказать в неурочный час на кого-то: «Что б его (ее) леший унес!». Могут и унести. Бегай потом, ищи… Хорошо, если унесенный жив останется… Не дремлют в святки и оборотни или вещищицы, и могут принять вид любого домашнего животного или даже парня или девушки. Поцелует вас такой «любимый» оборотень и… можно лишиться последнего ума! (Не потому ли и современные родители советуют молодежи быть осторожными с поцелуями,… и не только в святки!)

А в святочные дни, и особенно, ночи советовали все делать благословясь, ведь это самый главный отпор козням нечистой силы. Ставили кресты на окнах и дверях, и, конечно, на чердаках - излюбленном месте высадки «ночного десанта» чертей и ведьм. Причем предохранялись таким образом от нечистой силы не только суеверные деревенские жители, но и горожане: ведь каверзы городской нечисти были замысловатей и изысканней…

Особенно опасны были маскарады: увлечется какой-нибудь легкомысленный юноша маской, последует за ней, а она приведет его на кладбище или к склепу (эта нечисть, по словам моих многочисленных знакомых мужского пола, точно жива по сей день, стала только еще изощреннее!). Или извозчик обратит к вам лицо, и – ах! – вместо извозчика – мертвец или черт! Интересную историю, кстати, рассказывают в музее-усадьбе арапа Петра Великого – Ганнибала – в Суйде (что в 50 км от Петербурга). Повез как-то извозчик в один из святочных вечеров из города человека, к рассвету привез в усадьбу. Обернулся за деньгами, а там… черт сидит, самый настоящий! Бросил извозчик и лошадь и сани и дал деру. Смеялись потом крестьяне, живущие в усадьбе. Они-то привыкли, перестали удивляться черному цвету лица своего хозяина. Ведь так называемый черт и был Абрам Петрович Ганнибал – царский крестник, будущий прадедушка великого русского поэта…

Вспомнив арапа Петра Великого, вспомним и одноименный фильм. Помните сцену, когда в дом Ганнибала вваливается орава ряженых и устраивает разгром? Это еще один старинный святочный обычай. Нет, не разгром, конечно, а «ряжение» и «колядование».

Коляда (или Календа) – так в дохристианские времена назывался славянский бог пиршеств, еды, календаря, веселья, жертвоприношений. Требу (то есть, жертву) ему приносили 29 декабря (грудня по старославянскому календарю). Треба была всегда богатая: зерно, мед, мука, соль, вино, масло, свинина, козлятина, баранина, сало, хлеб, блины… в общем, все важнейшие праздничные продукты. Звучали за обильным столом и праздничные, восхваляющие Коляду песни. Прошли столетия, Русь приняла православие, забыты были языческие боги, но… народ продолжал колядовать – петь, пить и веселиться в эти дни. Тогда христианские священники назвали это старинным рождественским обрядом.

Молодежь со склеенной из серебряной бумаги звездой ходила по деревням, стучалась в дома, чтобы поздравить хозяев с праздником, спеть им песни - колядки и получить за это подарки. Часто праздничная процессия несла с собой вертеп - ярко раскрашенный ящик, в котором с помощью деревянных фигурок разыгрывались сценки, относящиеся к Рождеству – бегство в Египет, явление ангелов, поклонение волхвов. В любом доме колядующих должны были встретить радушно и гостеприимно, усадить за стол и щедро угостить. И по сей день колядой или колядками называются песни, прославляющие праздник Рождества Христова.

И обычай остался: колядованием занимаемся все мы с вами, когда ходим в святки друг к другу в гости, дарим подарки, и сидим за праздничным столом. Только вот колядки редко поем. Все больше: «Вот кто-то с горочки спустился» и т.д. Ну, а «ряжение» – это наши с вами маскарады…

В старину рядились, чтобы обмануть нечистую силу, задобрить ее, убежать в конце концов! Ну, а позже рядились по традиции и для веселья, ведь это были дни, а точнее вечера, когда озорникам прощались многие хулиганские, иногда опасные для жизни шутки: и заткнутые половиками печные трубы, и раскатанные по двору бревна, и закинутые на крышу сани.

Святочные маскарады начинались на второй день после Рождества: каждый старался изготовить себе какую-нибудь личину-маску. В деревнях люди старались вырядиться так, чтобы никто не мог их узнать. Наряжались медведями, козами, петухами, волками – просто надевали вывернутые овчиной наверх полушубки. Мазали черной сажей щеки, привязывали к подбородку мочалку, приделывали усы, нацепляли рога, вставляли вырезанные из репы зубы… Орава ряженых вваливалась в избу, пугая детей крича и приплясывая. Люди старались угадать, кто под какой личиной укрылся. А разоблаченный ряженый обязан был снять с себя маску. В дворянских домах наряжались русалками, турками, рыцарями, монахами, барышни - гусарами, а юноши, наоборот, - дамами.

А еще на святки любили гадать о будущей судьбе.

Гадание, или ворожба – процесс, конечно, увлекательный, таинственный и…опасный. Гаданием занимались еще халдейские жрецы, а затем славянские волхвы, призывая сверхъестественные силы открыть будущее. Постепенно этот обряд «накрепко» врос в народную жизнь, да и не только в народную. Почему именно святочные гадания считались самыми правдивыми? А потому, напомню, что именно в этот период всякая нечистая сила - кикиморы, банники, черти, лешие, и прочая погань наиболее активны и, следовательно, доступны «для контакта». Ведь именно от нечистой силы получают ответы на вопросы во время гадания, и тут главное, не «перегнуть палку», соблюсти особые правила поведения: дождаться пения петуха во время заговора. Не забыть перекреститься и т.д. Иначе можно и погибнуть, в лучшем случае, просто сойти с ума…

Ну, а современные психологи объясняют страсть к гаданиям именно на святки, тем, что на переломе времени старого и нового года человек обычно особенно остро интересуется будущим, тем, что ждет его и близких в новом году… Ну, и свободным временем, конечно. Гадали о жизни и смерти, болезнях, погоде и урожае, о богатстве и благополучии семьи, но самой трепетной темой гадания было, конечно, замужество и суженый.

Девушки надеялись узнать, когда они выйдут замуж, каким будет их жених. Парни чаще всего интересовались характером будущей невесты, ее красотой. Гадали на вечеринках, посиделках, в банях.

Девушки наряжались и усаживались на лавку вдоль стен избы, напротив сидели парни. Посередине стола, нарытого скатертью, ставили блюдо с водой. Девушки бросали туда перстни, серьги, кольца, загадывали желание и начинали петь песни. Они назывались подблюдными. После такой песни трясли блюдо и вытаскивали одну вещицу. По содержанию подблюдной песни и судили о будущей судьбе владелицы вещи. Гадали на курице, лошади, ключе, башмаке (непременно с левой ноги), на колющих и режущих предметах, на бобах, на угольках, на луковице, на орехах, и на кофейных зернах…

Гаданий было великое множество, все их невозможно перечислить, как и невозможно проверить, сбывалось ли все то, что наобещала людям ворожба в святки. Впрочем, если вы все же захотите попробовать на досуге заняться гаданием, то в конце статьи я приведу примеры наиболее доступных городских способов. Хочу лишь отметить, что церковь всегда неодобрительно относилась к гаданию, как, впрочем, и к ряженым («масководству и надеванию звероподобных харь»). Одно дело - рождественские мистерии в храмах и совсем другое - разгул нечистой силы на улицах. Святочные игрища порицались, и в указе патриарха Иоакима от 1684 года, запрещающим святочные беснования, говорится о том, что они приводят человека в «душепагубный грех». Но вся история человечества уже доказала, запретить потребность в веселье, смехе, шутке невозможно. Так, героиня одной анонимной комедии восемнадцатого века «Игрище на святках» объясняет необходимость устройства святочных игр так: «На что и на свете шататься да горе мыкать, коли между тем не иметь никаких веселостей».

Но наш народ нашел компромисс, между языческими обрядами и православной церковью: те, кто принимал участие в святочных ряжениях, гуляниях, гаданиях должен был на крещение 19 января обязательно облиться святой водой, а лучше всего окунуться в священную прорубь - Иордань. Этот обряд символизирует очищение души от греха и преданность Богу. Ну, а пока до праздника крещения еще есть время, предлагаю несколько старинных способов заглянуть на досуге в будущее.

Самое простое и распространенное сегодня Гадание по книге:

Рекомендуется взять книгу духовного содержания. Но, если в старину брали «Библию» или «Псалтырь», то сегодня для этой цели вполне подойдут и русские классики. Веселее всего гадать по пушкинскому «Евгению Онегину». Итак, формулируем вопрос, на который хотелось бы получить ответ, далее, не раскрывая книгу, загадываем номер страницы и строки сверху или снизу. Затем раскрываем книгу и читаем в загаданном месте. Толкуем уж как поймем…

Популярно сегодня и Гадание на кофейной гуще:

Так гадать вполне можно в гостях с подругами, когда время уже дошло до кофе. Но, для этого необходим кофе, сваренный не в кофеварке, а на плите (или в песке), с гущей. Итак, выпиваем по чашечке, накрываем чашку блюдцем и быстро переворачиваем. Убираем чашку. А теперь долго спорим по поводу того, какую форму приобрела гуща. Уверена, что вы увидите журавля, присевшего вам на руку, а подруга скажет, что это лишь синица, да и то уже улетающая…

Примерно так же работает и способ Гадания со свечкой:

Наполовину сгоревшую свечу подносим к блюдечку с водой и выливаем воск. Форма застывшего в воде воска, или то, что вы в ней увидите, и будет ответом на волнующий вас вопрос.

Гадание на воде (для противников УЗИ и противозачаточных мер):

Наливают с вечера в рюмку воды, опускают кольцо и выставляют на мороз (в наших условиях сгодится морозилка). Перед сном приносят рюмку: сколько будет бугорочков, столько будет сыновей, а сколько ямок - столько дочерей.

Самое простое Гадание на сон:

Здесь несколько способов: кладут под подушку гребешок, говоря: «Суженый-ряженый, причеши мне голову». Суженый должен явиться во сне. Причешет ли он вам голову или будет заниматься чем-то еще, зависит от Вашего подсознания…

Можно смешать наперсток соли с наперстком воды и съесть перед сном, сказав при этом: «Кто мой суженый, кто мой ряженый – тот мне пить даст». Суженый является во вне и даст водички. Главное при этом способе гадания не проснуться от жажды раньше!

Еще можно положить под подушку четырех карточных королей и сказать: « Кто мой суженый, кто мой ряженый – тот приснись во сне». Суженый приснится в образе какого-нибудь короля. Советую купить колоду карт с фотографиями кинозвезд!

Немного экстремально Гадание на имя:

Выходите на улицу и просто спрашиваете имя первого попавшегося на пути мужчины – его имя и будет именем суженого. Главное здесь: не гадать одной в дальних новостройках.

А вот Гадание на ступеньках доступно даже ребенку:

Пересчитывают ступеньки, говоря: вдовец, молодец и т.д. и, дойдя до последней, смотрят на каком слове остановились. Текст можно усложнить, например:
Моряк, бригадир,
Генеральский мундир,
Студент, коммерсант,
Повар, аксельбант,
Тупица, зануда и т.д.

Дети могут погадать на подарки: «Раз – пломбир, жвачка – два, три- лосины, мишура. Пять – сова, шестой – словарь, семь – лошадка, восемь – Я»

И, наконец, самое страшное Гадание на зеркалах:

Предполагается, что здесь должны гадать люди с крепкими нервами, ибо «истерическим и ипохондрикам испуг от виденного может потрясти их организацию», - говорится в одной старинной книге. Берутся два больших зеркала, желательно равной величины, устанавливаются друг против друга, освещаются двумя свечами. Лучше всего держать зеркало против высвеченного стенного зеркала, так, чтобы из направленного зеркала в стенном образовался длинный коридор, озаренный огнями». Гадающая особа должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и посторонних лиц, кроме одной или двух скромных особ, интересующихся одинаково с особой гадающей или для повадности. Со стороны этих последних, однако же, требуется не глядеть в зеркало, не подходить к гадающей и не разговаривать». В конце этого коридора и должен появиться суженый. Правда, смотреть иногда приходилось очень долго, и увидеть можно не только суженого. Так, например, рассказывают, что одна барышня в северном городе, гадала о брате, а увидела… встречу Наполеона с Александром Первым в Тильзите. Брат, как потом выяснилось, находился неподалеку от Тильзита. …Ну, какое воображение!

Ирина Озерcкая, Фонтанка.ру

В этот вечер особенно неистовствовала нечисть. На дворе собирали колья с Красной горки, а знахарка приносила угли из печи. Старики же из своих постелей натрясали соломы. Зажигали кос-тер — и в огне сгорали все болезни, тоска и беды.

Святки - это две недели праздников, которые начинаются с Рождества Христова и заканчиваются Крещением.
Первая неделя, с Рождественского Сочельника, называется «святыми вечерами», а вторая, до 19 января - «страшными вечерами».

По старославянским поверьям, в это время особенно сильна связь с загробным миром, в это время гадали, судили по приметам о погоде. Обо всех этих увлекательных, интересных, и порой, смешных, русских поверьях рассказывает книга замечательного русского историка и этнографа Ивана Петровича Сахарова «Сказания русского народа».

«Святые вечера» получили свое название благодаря запрету работать в течение святок. В эту веселую неделю устраивались колядования, игры с ряжеными и гуляния.

А вот в «страшные вечера» люди старались вообще не выходить из дома. Дело в том, что по представлениям русского народа, в дни, когда начинает прибавляться тепло и свет, нечистая сила особенно злится и творит пакости. К тому же, верили, что Господь выпускает из ада и рая души покойников, радуясь рождению Сына. Поэтому вторая неделя святок иногда называлась даже «бесовской», «поганой».

Щепалин А.

Снизойдя на землю, души предков приходят в свои бывшие дома, к родственникам, а после Крещения снова возвращаются в загробный мир. По поверьям, если во время святочного ужина посмотреть из сеней в дом через дверную щель, можно увидеть последнего умершего родственника, который сидит за столом вместе с живыми. Не зря для пришедших духов готовили специальный хлеб, кутью, блины и оставляли все это на ночь.
Кстати, считалось, что именно из-за того, что души приходят в наш мир, святочные гадания верно показывают будущее.

Наши далекие предки считали, что во время «страшных вечеров» нельзя что-либо делать, не перекрестясь, даже выглядывать из окна. Ведь за дверью может скрываться лихоманка - худое, слепое, безрукое существо, которое напускает на вышедшего из дома простуду и прочие болезни. Лихоманка даже может проникнуть в дом, и тогда неприятностей на весь год хватит! Защититься от этой страшной нечисти помогала бабушка-повитуха, которая приходит на заре, моет притолок смесью из соли, золы и угля, и вытирает полотенцем. Мужчины, кстати сказать, не должны были присутствовать при этом обряде, т. к. при них могло ничего не получиться.

Птюхин В. И.

Боялись наши предки и ведьм, которые возвращались с шабаша и могли задоить коров до смерти. Чтобы уберечься от беды, поселяне укрепляли над воротами скотного двора горящую свечу.

Опасались жители деревень и так называемого огненного змея. Это злой дух, который летает по воздуху и светится красным огнем. Самое страшное то, что он может спуститься по печной трубе в дом и принять облик молодого красивого парня. Девушке, которая влюбится в него, придется очень тяжело: очарует он ее своими ухаживаниями так, что без него ей и жить-то не хочется. Но от огненного змея можно было избавиться - на загнетку насыпали снег, и нечистый погибал от него, когда снова опускался в дом по трубе.

Только в темные святочные вечера могли появляться святочницы - уродливые существа, покрытые волосами, с огромными ногтями. Они обитают в нежилых помещениях и могут напасть на человека и изранить его своими длинными острыми ногтями. «Откупиться» от них можно только украшениями, это их слабость, противостоять которой святочницы не в силах.
В святочные вечера может встретиться и Бука, безобразное существо, которое пристает с хитрым вопросом. Если отгадал, злой дух исчезнет, а если нет, всю жизнь придется мучиться, думая над ответом.

Особенно опасными в «страшные вечера» становятся и лешие. Важно следить за речью, чтобы случайно не сказать: «Чтоб его леший унес!». Нечистая сила ждать себя не заставит и мигом исполнит в сердцах произнесенные слова, и потом уже нигде не найдешь невиноватого человека.
Не дремлют святочными ночами и привидения. Они могут завести человека на кладбище, в болото, беспокоят его своим воем и грохотом цепей, пугают, внезапно появившись из печи. Но встречаются среди привидений и добрые: они могут помочь найти клад и уберечься от козней злых духов. Если верить одной из старинных легенд, незримые привидения увели гадающих девушек от опасного места, позвав их материнскими голосами, а на «нехорошем» позже образовалась трясина.

В канун Крещения проводился обряд «проводов святок»: во дворе дома стреляли в небо, скакали на конях вдоль села и с криками били метлами по углам и заборам. По завершении обряда приговаривали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».

Максимов В.

Об этом дне в народе рассказывали великое множество страшных ис-торий. Вот одна из них, записанная в XIX веке:«В прежние времена такие истории случались, что только подумаешь, так кожу обдирает.

— Ты, дядя Василий, поди, много знаешь страшного-то? Расскажи, по-жалуйста.

Какое много, но кое-что знаю.

Расскажи, Василий Александрович.: "Ну, ладно, расскажу вот я про своего родителя, как он у меня Святки проводил да с лешим шушукался. Дело было в Святки на пятой день Рождества Христова. Он же был мельник, вот и вздумал запустить мельницу на Ва-сильев день, крестьянам муки помолоть. Оделся в шубу и пошел. У нас в тот вечер была посиделка, ребята ему и кричат: мол, не ходи, дядя Александр, смотри, леший шапкой по голове помажет. Как это они сказали, он и гово-рит: «Я лешему сама рога переломаю». А мать моя услышала с печи и закри-чала: «перекрестись, прежде чем на мельницу входить, Лександр, нешто забыл, ведь Святки теперь, мало ли что может наблазниться?» Отец же был немножко выпивши, изругал нас всех трусами и пошел на мельницу. Идет се-бе и в ус не дует, не верю, что может меня леший поблазнить. Выходит за деревню, подходит к баньке на краю деревни и только хотел пройти мимо, как вдруг двери в бане как хлопнет, так что вся баня-то и запрыгала. Он и подумал, что это, наверно, банника леший донимает, и решил его выручить. Подошел к бане и хотел было отпереть задвижку, но не тут-то было. Никак дверь не подается, хоть ногой он толкал, потом плечом в дверь уперся. Да дверь трещит, но не отворяется — и все тут. Вдруг отец слышит, что леший-то стонет, и думает: «Погоди, я тебя уважу», — и давай опять плечами дверь поддевать. Опять слышит: леший хрипит от натуги, но поддается, дверь не отпускает. Отец плюнул и пошел дальше, только на прощание сказал: «Ужо, леший, я по шее-то тебе накостыляю». Приходит на мельницу, вынул из-под колес и машин подставки и сел покурить, как ни в чем не бывало. Вдруг слышит, что под мельницей кто-то свистеть, да так резко, как рожок нашего пастуха Ваньки. Свистит это он, леший, а отец усмехается: «Свисти, я ведь не испугаюсь». Посвистал, посвистал да и замолчал. А затем как набрал возду-ха в легкие да как дунет в машины мельницы, решил их крутить вместо воды. А машины-то, машины как замахают, так что страшно стало. Ну и полез отец с мельницы-то долой, чтобы не придавило колесом-то мельничным. Вспом-нил наконец отец мой, что он лешего можно «отговориться», и давай читать заклятье на лешего: «На море, на океане, на острове Буяне лежит бел, горюч камень Алатырь, на том камне, Алатыре, стоит крест, крестом крест человек родился, крест водрузился, а сатана связался, Бог прославился. Замыкаю свой заговор семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью цепями, бросаю ключи в Океан море, под бел горюч камень Алатырь. Кто мудреней меня взыщется, кто перетаскает песок из всего моря, тот освободит лешего». Только заговор отец проговорил, леший заскрежетал зубами и давай опять пыхать в себя воздух. А отец в то время успел-таки запереть мельницу. «Ну, теперь. — думает, — леший, я с тобой хоть в рукопашную пойду». Только это подумал, как вдруг леший подбежал да как схватит у него с башки шапку — и нет его. Приходит отец домой, а жена спрашивает, где шапка-то. «Леший унес». Все захохотали и умолкли. Отец себе лег на печку, да и думает: «Как это я прозевал, когда леший шапку у меня стащил». Встал утром да и налаживается в Вологду ехать, купить себе новую шапку. У него опять мать моя спрашивает, куда он шапку девал. «Да леший унес, я ведь говорил тебе». Все стали расспрашивать, как это такая оказия случилась. Ну он им и рассказал. Отец решил, что не придется ему больше носить шапку. Думал, если леший унес, так не отдаст никогда. Но не тут-то было. Поехал он в мясное заговенье к теще барана доедать по старому обычаю, подъезжает к Бревновскому забору, глянь, а на заборе шапка его висит.

Как справляли Новый год и Рождество в Олонецкой губернии По страницам газеты «Олонецкие губернские ведомости»

В крестьянском быту святки считались самым большим, шумным и веселым праздником - праздником молодежи по преимуществу. С особым нетерпением ожидали их девушки, предчувствуя целый ряд забав и развлечений. Начинались святки с Николина дня 19 декабря и завершались Крещением 19 января. Гадали со дня Спиридона-поворота 25 декабря, когда «солнце поворотит на лето, зима - на мороз». Однако главные святочные действия брали начало с Рождественского сочельника 6 января. День Рождества Христова 7 января почитался одним из самых великих праздников. Святочные вечера с 7 по 13 января (Васильевский вечер, Новый год) считались святыми, а с 13 по 19 - страшными.

Рассказать о том, что происходило в святочные дни в Олонецкой губернии и Петрозаводске, поможет газета «Олонецкие губернские ведомости». В одном из номеров за 1843 год смысл праздника определен довольно кратко: «Святки состоят в песнях, гаданиях и переодеваниях, при которых одевают маски или, говоря по-русски, хари».

Песни

В Рождество пели много колядных песен. Из дома в дом переходили колядовщики, славя хозяев дома, получая взамен деньги и еду. С бумажной звездой ходили христославцы-дети, исполняя церковные рождественские песнопения. Вот как описывает рождественское утро в одной из пудожских деревень газета «Олонецкие губернские ведомости» за 1879 год:

«В Рождество, еще до звона к утрени, ходят нищие славить Христа, им подают маленькие хлебцы, называемые коровашками, отчего нищие здесь называются коровашниками. С десяти часов утра ходят дети и поют первую песнь канона и тропарь праздника, им на артель человек в 10 дают по два или три пряника, пряники делят, когда обойдут несколько деревень. Затем ходят девицы (невесты) и поют также первую песнь канона и тропарь… Наконец, идут женщины и потом мужики, поют не в домах, а под окнами».

В ответ хозяин дает деньги - не менее 10 копеек, и дарит Рождественскими козульками, пряничками из пресного белого или черного теста в виде животного или птицы. Козульку берегут из года в год, чтобы скотина ходила домой и плодилась и чтобы любил ее дворовый хозяин. А деньги тратят поскорее: на «колядовые» деньги нельзя покупать что-то полезное.

Гадания

«О святках чудится»,- говорит народ. Гадание составляло любимейшее святочное развлечение девушек. Гадали дома, у соседей, на бесёдах и вечеринках, чтобы узнать, скоро ли, куда и за кого выдадут замуж. Одним из стариннейших гаданий было гадание с петухом:

«… в избе чертят круг, и в разных местах этого круга положив по горсти овса, на одну кладут - кольцо, на другую - щепку, на третью - монету, на четвертую - горсть земли, на пятую - воду и т. д. «(„Олонецкие губернские ведомости“, 1843 г.)

В центр круга ставили петуха и смотрели, к какой горсти овса он подойдет. Кольцо означало брак, щепка или земля - смерть, монета - богатство.

«… в святки почти ежедневно выносят из избы утром сор, бросают его на дорогу и примечают, откуда и кто первый пройдет по этому сору, оттуда и таков будет и жених».

«… у спящей девушки кладут в косу замок, запирают его и убирают ключ. Сделать это нужно тихо, чтобы девушка не слышала. Запирая, произносят: „Богосуженой, богоряженой, приди косы отомкнуть“. („Олонецкие губернские ведомости“, 1893 г.)

Бросали за ворота башмачки, подслушивали под окнами разговоры, спрашивали имена встречающихся по дороге… Но самые страшные гадания начинались в ночь под Новый год. В эти вечера, говорит народная легенда, Бог, на радостях, что у Него родился Сын, отомкнул все двери и выпустили чертей погулять. Самыми верными и действенными считались гадания под Новый год и в страшные вечера, если только гадающий не забудет соблюсти все необходимые условия, то есть, будет гадать без креста, без пояса и не благословясь.

«Около полуночи, когда все уже спят и птичка не ворохнется, девица выходит на крыльцо и произносит три раза: „Беде и богосуженой, беде и богоряженой, приходи со мной в зеркало смотреться“, и затем возвращается в избу, не перекрестив, конечно, дверей. В избе она садится к столу, на котором положено зеркало и свечка, и смотрит в зеркало. Иногда гадальщица слышит, что кто-то подъезжает или подходит к дому, поднимается на крыльцо, выходит в сени, отворяет дверь в избу и вот приближается к ней. Девица сидит, обернувшись спиной к дверям, и видеть вошедшего не может. Если у гадальщицы хватит мужества просидеть молча и не оглядываясь, то пришедший подходит, смотрит через ея плечо в зеркало и затем скрывается. Впоследствии оказывается, что смотревший был точь-в-точь как ея жених и муж».

«Ночное подслушивание происходит за деревней, на росстанях, на озере или реке». Известно, что перекресток дорог - любимое место нечистой силы. «Чаще всего ночью слушать идут несколько человек вместе, так как один редко кто решался. Выйдя за деревню, на открытое место, где все садятся в круг, обернувшись лицом друг к другу. Когда все усядутся, один из присутствующих начинает „зачураться“, то есть обводить сковородником по снегу три круговых черты»… Следует заметить, что, отправляясь слушать, оставляют дома шейные кресты, с крестом ничего не почудится. А так как к человеку без креста доступ нечистой силы легок, то охраной от этой силы и служат круги. Ни пошевелиться, ни оглянуться, ни заговорить во все то время, как слушают, нельзя.

«Если почудится звон колокольчиков, лошадиный топот, веселое пение, лай собак, то жди свадьбы и радости. Если лай хриплый - жених старый, если звонкий - молодой. А если услышишь плач, крик совы, погребальное пение, жди печали, долгого девичества». («Олонецкие губернские ведомости», 1893)

Страшные гадания почитались за грех, но еще больший грех совершали те, кто рядился и надевал маски.

Ряженье

В святки, писала газета «Олонецкие губернские ведомости» за 1843 год, рядятся все «от богатого помещика до сидельца в мучной лавке». Шумной, веселой ватагой врывались маскированные в дома, плясали, пели, разыгрывали сценки, в которых действовали царь Максимилиан и его непокорный сын Адольф, Стенька Разин с разбойниками, придурковатый барин с хитрым кучером… Ряженые были одеты: мужчины - в женщин и наоборот, а среди них - медведи, волки, быки и петухи, цыганки, мельники и кузнецы. Лица ряженых закрыты маской, а чаще полотенцем или платком, и они ходят компаниями от одной бесёды к другой, от одного дома к другому, затевают игры и пляски, и смешат. И страшат всех.

В Олонецкой губернии и Петрозаводске ряженых называли хухляками, от слова «хухля» или «хохля» (в смысле брани или шутки). В «Олонецких губернских ведомостях» за 1896 год описываются святки, прошедшие в Петрозаводске: «Преимущественно хухляки - парни и девки „на возрасте“. Ходят со своими музыкантами (гитары, бубны, цимбалы, сопели, скрипки, гармоники), партиями от 5 до 10 человек, пляшут с гостями домохозяина и, получив угощение, или без него идут далее».

В святочных ряженьях 1895 года в Петрозаводске принимали участие не только так называемые «заводские», но и чиновники, и вся интеллигенция вообще. Получалось нечто вроде «святочного карнавала».

Заканчивались святки в день Богоявления (Крещенья). По народному представлению в ночь с 18 на 19 января в реке купается сам Иисус Христос, поэтому во всех реках и озерах вода «колышется», и, чтобы заметить это чудное явление, надо прийти в самую полночь к реке и ждать у проруби в канун Крещения, вода считалась целебной. В день Крещения особые мастера-любители, испросив благословения у священника, вырубали во льду крест-»сердань». На торжество собиралась масса народа, так что иногда лед трещал под тяжестью молящихся. Привлекала не только красота богослужения, но и купание многих из хухляков, которые очищали себя по обету от святочных прегрешений. Да и каждому прихожанину после святок необходимо было помолиться, испить священной воды и омыть ею лицо.

Регина КАЛАШНИКОВА, начальник отдела фольклора