Главная Причины возникновения Взаимоотношения киевской руси с соседями - реферат. Отношения древнерусского государства с соседями

Взаимоотношения киевской руси с соседями - реферат. Отношения древнерусского государства с соседями

Социальное, политическое и культурное развитие Древнерусского государства проходило в тесном взаимодействии с народами окружающих стран Одно из первых мест среди них занимала могущее гвенная Византийская империя, ближайший южный сосед восточных славян Русско-византийские отношения IX-XI вв - это сложный комплекс, включающий в себя и мирные экономические, политические и культурные связи, и острые военные столкновения С одной стороны, Византия была удобным источником военной добычи для славянских князей и их дружинников С другой стороны, византийская дипломатия стремилась помешать распространению русского влияния в Причерноморье, а затем попытаться превратить Русь в вассала Византии, особенно при помощи христианизации Вместе с тем существовали постоянные экономические и политические контакты Свидетельством таких контактов служит известное нам по договору Олега с Византией (911) существование постоянных колоний русских купцов в Константинополе Торговый обмен с Византией находит отражение в большом количестве византийских вещей, найденных на территории нашей страны После христианизации усилились культурные связи с Византией

Русские дружины, переплывая на кораблях Черное море, совершали набеги на прибрежные византийские города, а Олегу удалось даже взять столицу Византии - Константинополь (по-русски - Царьград) Менее удачным был поход Игоря

Во второй половине X в наблюдается некоторое русско-византийское сближение Поездка Ольги в Константинополь, где она была дружественно принята императором, укрепила отноше ния между двумя странами Византийские императоры иногда использовали русские дружины для войн со своими соседями

Новый этап отношений Руси и с Византией, и с другими соседними народами приходится на время княжения Святослава, идеального героя русского рыцарства Святослав проводил активную внешнюю политику Он вступил в столкновение с могущественным Хазарским каганатом, некогда взимавшим дань с территории Южной Руси Уже при Игоре, в 913, 941 и 944 гг, русские дружинники совершали походы против Хазарин добившись постепенного освобождения вятичей от уплаты дани хазарам Решающий удар каганату нанес Святослав (964-965), разгромив главные города каганата и захватив его столицу Саркел Разгром Хазарского каганата привел к образованию из русских поселений на Таманском полуострове Тмутараканского княжества и к освобождению из под власти каганата волжско-камских болгар, которые сформировали после этого свое государство - первое государственное образование народов Среднего Поволжья и Прикамья

Падение Хазарского каганата и продвижение Руси в Причер-54

номорье вызывали беспокойство у Византии Стремясь взаимно ослабить Русь и Дунайскую Болгарию, против которой Византия вела агрессивную политику, византийский император Никифор II Фока предложил Святославу совершить поход на Балканы Святослав одержал в Болгарии победу и захватил город Переясла-вец на Дунае Этот результат был неожиданным для Византии Возникала угроза объединения в одно государство восточных и южных славян, с которым Византии справиться уже не удалось бы Сам Святослав говорил, что хотел бы перенести в Пере-яславец столицу своей земли

Для ослабления русского влияния в Болгарии Византия использовала печенегов Этот тюркский кочевой народ впервые упоминается в русской летописи под 915 г Первоначально печенеги кочевали между Волгой и Аральским морем, а затем под давлением хазар перешли Волгу и заняли Северное Причерноморье Главным источником богатства печенежской племенной знати были набеги на Русь, Византию и другие страны То Руси, то Византии время от времени удавалось «нанимать» печенегов для нападений на другую сторону Так, во время пребывания Святослава в Болгарии они, видимо по наущению Византии, совершили набег на Киев Святославу пришлось срочно возвращаться, чтобы разгромить печенегов, но вскоре он снова отправился в Болгарию, там началась война с Византией Русские дружины сражались ожесточенно и храбро, однако силы византийцев слишком превосходили их по численности В 971 г. был заключен мирный договор дружина Святослава получила возможность вернуться на Русь со всем своим вооружением, а Византия удовлетворялась лишь обещанием Руси не совершать нападений

Однако по дороге, на днепровских порогах, видимо, получившие от Византии предупреждение о возвращении Святослава печенеги напали на него Святослав погиб в бою, а печенежский князь Куря, по летописному преданию, сделал из черепа Святослава чашу и пил из нее на пирах По представлениям той эпохи, в этом проявилось, как это ни выглядит парадоксально, уважение к памяти павшего противника считалось, что воинская доблесть владельца черепа перейдет к тому, кто пьет из такой чаши

Новая стадия русско-византийских отношений приходится на время княжения Владимира и связана с принятием Русью христианства Незадолго до этого события византийский император Василий II обратился к Владимиру с просьбой помочь вооруженными силами в подавлении восстания полководца Варды Фоки, который захватил Малую Азию, угрожал Константине полю и претендовал на императорский престол В обмен за помощь император обещал выдать за Владимира замуж свою сестру Анну Шеститысячная дружина Владимира помогла подавить восстание, причем сам Варда Фока был убит, однако император

не спешил с обещанным браком. Брак же этот имел важное политическое значение. Всего за несколько лет до того германскому императору Оттону II не удалось жениться на византийской принцессе Феофано. Византийские императоры занимали самое высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы, и женитьба на византийской принцессе резко поднимала международный престиж Русского государства. Чтобы добиться выполнения условий договора, Владимир осадил центр византийских владений в Крыму - Херсонес (Корсунь) и взял его. Императору пришлось выполнить свое обещание. Только после этого Владимир принял окончательное решение креститься, поскольку, победив Византию, он добился того, чтобы Руси не пришлось следовать в фарватере политики Византии. Русь стала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы.

Это положение Руси нашло отражение и в династических связях русских князей. Так, Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля Олафа - Индигерде. Дочь Ярослава - Анна была замужем за французским королем Генрихом I, другая дочь - Елизавета стала женой норвежского короля Гаральда. Венгерской королевой была третья дочь - Анастасия. Внучка Ярослава Мудрого - Евпраксия (Адельгейда) была супругой германского императора ГенрихаIV. Один из сыновей Ярослава - Всеволод был женат на византийской принцессе, другой сын Изяслав - на польской. Среди невесток Ярослава были также дочери саксонского маркграфа и графа Штаденского.

С Германской империей Русь связывали и оживленные торговые отношения. Даже на отдаленной периферии Древнерусского государства, на территории нынешней Москвы, была найдена относящаяся к XI в. свинцовая торговая пломба, происходящая из какого-то прирейнского города.

Постоянную борьбу Древней Руси приходилось вести с кочевниками. Владимиру удалось наладить оборону против печенегов. Но тем не менее их набеги продолжались. В 1036 г., воспользовавшись отсутствием в Киеве уехавшего в Новгород Ярослава, печенеги осадили Киев. Но Ярослав быстро вернулся и нанес жестокое поражение печенегам, от которого они так и не смогли оправиться. Их вытеснили из причерноморских степей другие кочевники - половцы.

Половцы (иначе - кипчаки или куманы)-тоже тюркская народность - еще в X в. жили на территории Северо-Западного Казахстана, но в середине X в. двинулись в степи Северного Причерноморья и Кавказа. После того как они вытеснили печенегов, под их властью оказалась огромная территория, которую называли Половецкой степью или (в арабских источниках) Дешт-и-Кипчак. Она простиралась от Сырдарьи и Тянь-Шаня до Дуная. Впервые половцы упоминаются в русских летописях под 1054 г., а в 1061 г. произошло первое столкновение с ними: 56

«Придоша половци первое на Русьскую землю воевать» Вторая половина XI-XII в - время борьбы Руси с половецкой опас ностью

Итак, Древнерусское государство было одной из крупнейших европейских держав и находилось в тесных политических, эконо мических и культурных отношениях со многими странами и народами Европы и Азии

1. Введение

Киевская Русь 9-12 веков - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов - русских, украинцев и белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера.
От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднепровья (истоки этого союза уходят во времена Геродота) Русь выросла до огромной державы, объединившей как все восточнославянские племена, так и ряд литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.
Важность и необходимость изучения Киевской Руси как первого государственного образования, сплотившего многие десятки племен и народов и поднявшего их от примитивной первобытности к высокоорганизованной феодальной державе, вполне осознавалась уже нашими предками: «Повесть временных лет» Нестора, созданная в начале 12 века, копировалась и размножалась переписчиками на протяжении 500 лет.
Дохристианская история Руси насчитывает не века, а тысячелетия. Однако достоверных письменных источников той далекой эпохи не сохранилось (судя по всему, они были полностью уничтожены в ходе утверждения новой религии и новой морали). Так называемая « Велесова книга», посвященная событиям ранней русской истории, официальной наукой не признана и считается подложной. Аналогичным образом оцениваются и устные исторические сказания русского народа, которые в литературно обработанном виде были записаны только в 17 веке, после окончания Смуты на Руси и воцарения новой династии, снявшей некоторые прежние политические запреты.

2. Возникновение Киева - колыбели Киевской Руси

Проблема происхождения Киева постоянно привлекала внимание историков. Причем уже со времен Нестора-летописца ни у кого не было сомнения, что первое датированное известие о Киеве, относящееся в «Повести временных лет» к 862 г., не является свидетельством рождения древнейшего восточнославянского города. Не к этому времени относится и начало того государственного образования - «Русская земля», во главе которого он стоял. Истоки обоих явлений уходят в глубь веков и имеют тесную взаимосвязь.
Связывая возникновение Киева с началом восточнославянской государственности, летописец Нестор записал народное предание о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве, основавших в земле «мудрых и смысленных» полян город и назвавших его в честь старшего брата Киевом. Чтобы рассеять сомнения в достоверности личности Кия Нестору пришлось произвести свое собственное разыскание, согласно которому Кий являлся полянским князем, ходил в Царьград и был с почестями принят византийским императором.
В « Велесовой книге» читаем: «Оседеня имели отцом своим, когда на Понтийском берегу и Роси города имели. И вот русы ушли от Белой Вежи и от Роси к Днепровским землям, и там Кий основал град Киев. И объединились поляне, древляне, кривичи и ляхи вместе с русами и стали русичи». Само слово Рось пишется в древнем варианте, как РОУСЬ, то есть РОСЬ и РУСЬ - это одно и то же.
В сказаниях дается перечень Родов, обитавших в то время на прилегающих территориях: Поляне, Дрягова, Мигрощи, Древляне, Волыняне, Покута, а также Жмерь, Чернига, Быховщина, Горынь. Не все они признали Кия, однако перед лицом великой опасности - прихода Готов и Гуннов - объединились под его началом.
Далее в истории Киева хочется остановиться на правлении князей Асколда и Дира. В « Повести временных лет» они представлены читателю как варяги, бояре Рюрика, отпросившиеся у него в поход на Константинополь и будто бы попутно овладевшие полянской землей и Киевом. Превосходным знатоком русского летописания А.А.Шахматовым давно показано, что версия о варяжском происхождении Асколда и Дира неверна и что этих киевских князей 9 века следует считать потомками Кия, последними представителями местной киевской династии.
Польский историк Ян Длугош (умер в 1480 году), хорошо знавший русские летописи, писал об Асколде и Дире: « После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой линии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русских, пока наследование не перешло к двум родным братьям Асколду и Диру».
Киевское государство князя Асколда (870-е годы) обрисована как государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Киев организует походы на Византию. Они нам хорошо известны как по русским, так и по византийским источникам (860-1043 годов). Аскольда византийский император Василий I (867-886) называл «прегордым Каганом северных скифов». О могуществе Киева в этот период ярко свидетельствует поход Аскольда на Византию в 860 г. Русский флот в составе 200 судов неожиданно ворвался через Босфор к Царьграду и 18 июня осадил его. Только поднявшаяся буря спасла столицу империи. Этот поход отразился в современных событию проповедях патриарха Фотия, с ужасом говорившего о том, что Константинополь едва не погиб от русских мечей. Он отмечал также рост Киевского государства: «пресловутый народ рос, поработив области вокруг себя и возомнив поэтому о себе высоко, поднял руку на царство ромеев». Венецианский хронист Иоанн Дьякон утверждал, что русы ушли с триумфом.
Важной задачей Киева была оборона широкой тысячеверстной степной границы от различных воинственных народов: тюрко-болгар, мадьяр, печенегов и Никоновская летопись сообщает о войнах Киева с этими кочевниками.

Последняя четверть 9 века прибавила еще одну заботу Киевскому государству: на крайнем севере славянского мира появились заморские « находники» - варяги. Никоновские записи, несмотря на их предельную лаконичность, рисуют нам три группы интересных событий: во-первых, новгородцы под предводительством Вадима Храброго ведут в своем городе активную борьбу с Рюриком.
Вторая группа событий - бегство новгородцев в Киев от Рюрика. Киев дает убежище эмигрантам.
Третья группа событий наиболее интересна. Киев организует отпор варягам на северных окраинах своих владений. Под одним годом поставлены: посылка Рюриком своего мужа в Полоцк и ответная акция Киева – «воеваше Асколд…Полочан и много зла сотвориша». Полочане уже входили ранее в состав Руси, и война с ними после принятия ими Рюрикова мужа была продиктована стремлением Киева вернуть свои владения на Западной Двине.
Стратегическая задача киевских князей состояла в том, чтобы воспрепятствовать по мере сил проникновению варягов на юг или, по крайней мере, взять их движение под контроль Киева, давнего хозяина Днепр, чтобы путь «из Грек в Варяги» не стал путем из варяг в греки.
Появлялись варяги и в Киеве, но почти всегда как наемная армия. Киев был надежно защищен сухопутными волоками и своими заставами от неожиданного вторжения больших масс варягов. Только одному конунгу Олегу удалось обмануть бдительность горожан и, выдав свой отряд за купеческий караван, захватить власть в Киеве, истребив династию Киевичей.

3. Соседи Киевской Руси

Что же касается пограничных с Киевской Русью земель и народов, то эта картина выглядела так: на севере жили финно-угорские племена: черемисы, чудь заволочская, весь, корела, чудь. Эти племена занимались в основном охотой и рыболовством и находились на более низкой ступени развития. Постепенно при расселении славян на северо-восток большая часть этих народов оказалась ассимилирована. К чести наших предков надо отметить, что этот процесс проходил бескровно и не сопровождался массовыми избиениями покорённых племён. Типичными представителями финно-угорских народов являются эсты - предки современных эстонцев.
На северо-западе обитали балто-славянские племена: корсь, земигола, жмудь, ятвяги и пруссы. Эти племена занимались охотой, рыболовством и земледелием. Они славились как храбрые воины, чьи набеги наводили ужас на соседей. Поклонялись они тем же богам, что и славяне, принося им многочисленные кровавые жертвы.
На западе славянский мир граничил с германскими племенами. Взаимоотношения между ними были очень напряжёнными и сопровождались частыми войнами. Западные славяне оттеснялись на восток, хотя почти вся Восточная Германия когда-то была заселена славянскими племенами лужичан и сорбов.
На юго-западе славянские земли граничили с Византией. Её Фракийские провинции были заселены романизированным населением говорившем на греческом языке. Здесь же оседали многочисленные кочевники, приходившие из степей Евразии. Таковы были угры, предки современных венгров, готы, герулы, гунны и другие номады.
На юге, в бескрайних евразийских степях Причерноморья бродили многочисленные племена кочевников-скотоводов. Здесь проходили пути великого переселения народов. Зачастую от их набегов страдали и славянские земли. Некоторые племена, например торки или чёрные каблуки были союзниками славян, другие - печенеги, гузы, половцы кипчаки враждовали с нашими предками.
На востоке со славянами соседствовали буртасы, родственная им мордва и булгары волжско-камские. Основным занятием булгар была торговля по реке Волге с арабским халифатом на юге и пермскими племенами на севере. В низовьях Волги располагались земли Хазарского Каганата со столицей в городе Итиль. Хазары враждовали со славянами до тех пор, пока князь Святослав не уничтожил это государство.

4. Правление Олега Вещего (879-912). Киевская Русь

По сообщениям летописи, после смерти Рюрика в 879 году, в Новгороде вокняжается его родственник - Олег, как старший в роде, который являлся также опекуном его малолетнего сына.
Через три года в 882 году, Олег с большим войском уходит из Новгорода на юг, завоевывает Смоленск, Любеч, а потом и Киев, убив при этом Аскольда и Дира. В дальнейшем Олег покорил древлян, северян и радимичей. Ему удалось объединить в своих руках все главнейшие города по великому пути. Это была его первая цель. Под его рукою собрались, таким образом, все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных и все важнейшие русские города. Именно Олег объединяет под своей властью северо-западные и южные славянские земли, занимает Киев и объявляет подвластные ему территории единой Русской землей, а Киев - столицей своего государства, названного позднее Киевской Русью.
Но киевский князь не был единоличным правителем всей киевской земли, его власть была ограничена как дружиной и кровородственной общиной, так и славянским самоуправлением. Во главе каждой славянской земли, которая объединяла территории нескольких славянских племен, стояли свои, местные князья, избираемые на вече. Например, свои князья были у древлян, кривичей, радимичей.
Между киевским князем и местными князьями существовал договор, на основании которого киевский князь имел право собирать дань в землях союзных князей - «полюдье», а местные князья должны были поставлять воинское ополчение в том случае, если киевский князь возглавлял общий воинский поход в чужие края. Кроме этого, киевский князь был обязан обеспечивать защиту подвластных ему земель. Олег установил дани словенам, кривичам, мери и приказал давать дань варягам от Новгорода. Эта дань, согласно « Повести временных лет», платилась варягам вплоть до середины 11 века. В 883 году Олег покорил древлян и обложил их «тяжелой» данью, а в 884 и 885 гг. возложил «легкую» дань на северян и радимичей, которые до того платили дань хазарам.
Славяне готовы были платить дань «роду русскому», защищавшему их от внешнего врага, но идти в полное подчинение киевским князьям не хотели, а если и шли на это, то с большим трудом и при первой же возможности выходили из-под нее.
В 907 и 911 гг. Олег совершает походы на Византию, в результате которых Русь и Византия заключили выгодные для русичей мирные договоры.
К концу правления Олега под его властью находилось несколько славянских племенных союзов. На протяжении всего 10 века состав земель (племенных союзов) под властью киевских князей все время менялся - какие-то земли то выходили из-под их власти, то заново завоевывались.
Деятельность Олега в самом деле имела исключительное значение: он создал из разобщенных городов и племен большое государство, вывел славян из подчинения хазар и устроил, путем договоров, торговые отношения Руси с Византией. Многое в истории его княжения является легендарным, «Повесть» грешит домыслами и вымыслами. Тем не менее, процесс централизации государства Киевская Русь начался именно с князя Олега Вещего.

5. Князь Игорь, княгиня Ольга, князь Святослав

После смерти Олега в 912 году, победив в усобице с двоюродным братом, киевским князем становится Игорь. Уже в первые годы правления ему приходится воевать с древлянами, которые решили отсоединиться от русов Киева. Игорь ведет активную внешнюю политику. В 913 году через Итиль он прошел все западное побережье Каспия, а в 941 и 944 гг. совершил два похода на Царьград, первый из которых закончился неудачно. Поход 944 года, в союзе с печенегами, оказался успешным, в результате чего был заключен новый договор с греками.
Но, ни один вопрос в 10 веке киевские князья не могли решить без совета с дружиной. Дружинники были не просто главными советчиками князей, но и исполнителями их воли, а также силой, с помощью которой князья осуществляли свою власть. Более того, дружинники имели большое влияние на самого князя - именно дружина заставила пойти Игоря в 945 году в повторный поход за данью на древлян, утверждая: «И ты добудешь и мы». При этом дружинники указывали на воеводу Игоря Свенельда, который смог обеспечить богатое содержание собственной дружины. В «Повести временных лет» сразу за русско-византийс
и т.д.................

Основные направления внешней политики Киевской Руси С какими странами и народами соседствовала Киевская Русь? Соседями Киевской Руси были: с северо-запада – норманны и литовские племена (ятвяги, жемайты и аукштайты), c запада – Польша (ляхи), с юго-востока – Хазарский каганат и кочевники (печенеги), с юга – Византийская империя. Наиболее важными в IX – начале X вв. были отношения с хазарами, степными кочевниками и особенно Византией. ?

Славяне и хазарский каганат Как складывались отношения славян с хазарским каганатом в VIII–IX вв.? Хазары брали дань со славян, живших к востоку от Днепра: вятичей, радимичей, северян. В конце IX в. Олег покорил северян и радимичей, и они стали данниками киевских князей («Не дайте хазарам, но мне дайте!»). Вятичи по-прежнему оставались данниками хазар. Граница расселения славян. Граница хазарского каганата. ?

Русь и кочевники С востока и юго-востока Руси постоянно угрожали набеги кочевников. В 898 г. окрестности Киева разграбили шедшие с востока племена угров. Взяв с киевлян дань, они ушли на запад и осели на территории современной Венгрии. В низовьях Днепра купеческим караванам угрожали печенеги, кочевавшие в одном дне конного пути от Киева. Набег кочевников. Современный рисунок.

Русь и Византия Что привлекало варягов и славян в Византии? Варяги и славяне были варварами, их поражали невиданные богатства Византии. Стремление захватить эти богатства побуждало их совершать набеги на Византию так же, как в III–V вв. германцы совершали набеги на Римскую империю. Византийские ювелирные изделия?

Русь и Византия На таких ладьях варяги и славяне спускались по пути «Из варяг в греки» и грабили черноморское побережье Византии. В 860 г., по свидетельству византийских хронистов, русы осадили Константинополь. Осада продолжалась неделю, после чего русы, взяв богатые дары, отступили от стен города и уплыли на север. Русы – скорее всего, не славяне, а норманны. Славянская ладья. ? На что похожа славянская боевая ладья? На дракар корабль викингов.

Поход Олега на Царьград В 907 г. Олег совершил поход на Царьград (Константинополь). Летопись говорит, что в походе участвовали все славянские племена, включая уличей, тиверцев и вятичей, а флотилия Олега насчитывала 2 тыс. кораблей. Славяне в походе. Худ В.А. Нагорнов. ? Подумайте, какие исторические сведения можно извлечь из в летописного рассказа, и что в нем является явно недостоверным?

Поход Олега на Царьград Олег выбрал удачное время для набега: византийский флот сражался с арабами вдали от Константинополя. При приближении русских греки замкнули вход в залив Золотой Рог массивной цепью, сделав его недоступным для вражеских кораблей. План Константинополя.

Поход Олега на Царьград Летопись рассказывает, что по приказу Олега его воины вытащили ладьи на берег, поставили их на колеса и, подняв паруса, двинулись к стенам Царьграда. Как вы думаете, что произошло на самом деле? Стены Константинополя. Реконструкция. ? По-видимому, русские применили технику волока: поставили ладьи на катки и подкатили их к стенам, поразив и напугав непривычных к такому зрелищу греков.

Поход Олега на Царьград Византийцы, видя, что они не в силах выстоять против войска Олега, согласились уплатить ему дань: по 12 гривен на весло на 2000 кораблей. Ладьи князя Олега у стен Константинополя. Миниатюра из Радзивилловской летописи XIII в. После этого между русскими и Византией был заключен мир. Империя обязалась посылать дань в крупнейшие русские города: Киев, Чернигов, Переяславль, Любек, Ростов. Русские послы получили право жить в Византии за счет императорской казны неограниченное время.

Поход Олега на Царьград Русские купцы могли жить в Византии за счет казны полгода. Империя обязывалась снабжать русских на обратный путь, пищей, парусами, якорями и канатами. ? Что означал последний пункт договора и в чем состояло его значение? Ладьи князя Олега у стен Константинополя. Миниатюра из Радзивилловской летописи XIII в. Русские купцы получили право торговать в Византии, «не платяче мыта ни в чем».

Договор Олега с Византией При заключении договора византийцы целовали крест, а Олег и его дружинники клялись Перуном, Велесом и оружием. О чем говорит такое принесение клятвы? О язычестве русских. Олег прибивает щит на ворота Царьграда. Худ. И.К. Бодаревский. Посл. четверть XIX в. ? Покидая Константинополь, Олег прибил свой щит на ворота византийской столицы в знак примирения и дружбы.

Договор Олега с Византией В 911 г. в Константинополь прибыло посольство Олега, подписавшее новый договор, дополнивший соглашение 907 г. Стороны провозгласили: «да любим друг друга от всеа души и изволениа». Договор предусматривал наказания за преступления греков против русских и русских против греков, помощь при кораблекрушениях, взаимный выкуп пленников, обоюдное возвращение беглых рабов. Лист Радзивилловской летописи, рассказывающий о походе Олега на Царьград. ? Чем особенно интересен последний пункт договора?

Договор Олега с Византией В договор 911 г. была включена статья о союзной помощи Византии со стороны Руси и о службе русских в византийских войсках. О каких взаимоотношениях империи с Русью это говорит? Византийцы нанимали русских (варягов) для службы в императорских войсках. Это было типично для взаимодействия империи с варварскими народами. Викинги на службе в Византии. Современный рисунок. ?

Союз Руси с Византией В 909–910 гг. русская рать оправилась в поход против врагов Византии: вассалов багдадского халифа в Закавказье и юго-восточном Прикаспии. В 912–913 гг. последовал новый поход на Восток. Русские вышли в Черное море, с согласия хазарского кагана поднялись по Дону, перетащили ладьи в Волгу и, выйдя в Каспийское море, разгромили южное и западное побережье Каспия.

Союз Руси с Византией На обратном пути из Закавказья русское войско подверглось нападению мусульманской гвардии хазарского кагана, решившей отомстить за кровь единоверцев. Несмотря на то, что каган предупредил руссов о возможном нападении, хазарские мусульмане и вассалы каганата буртасы перебили большинство русских дружинников. Лишь немногие вернулись из похода. Этериот (воин-викинг на византийской службе) с греческим щитом. Современная реконструкция.

Поход Игоря на Константинополь В 941 г., спустя 30 лет после договора Олега с Византией, киевский князь Игорь двинулся в поход на Константинополь. Поход не удался: близ столицы византийский флот сжег русские ладьи «греческим огнем». Поход Игоря на Константинополь. Миниатюра из Радзивилловской летописи. «Греческий огонь» – горючая смесь на основе нефти, серы, селитры, смолы и, возможно, масла, которая не гасилась водой. Бочки и сосуды с подожженной смесью забрасывались на вражеские корабли или в крепости с помощью метательных орудий.

Поход Игоря на Константинополь Пламя, охватившее ладьи и бросавшихся в море людей, внушило русским воинам такой ужас, что, вернувшись домой, они рассказывали, будто греки обрушили на них молнии небесные. Через три года, в 944 г., наняв дополнительную варяжскую рать и печенежское войско, Игорь вновь предпринял поход на Царьград. Битва Игоря с византийцами. Худ. В. Иванов.

Поход Игоря на Константинополь Император прислал к Игорю послов со словами: «Не ходи к граду, но возьми дань, юже имал Олег, придам и еще к той дани». Князь обратился к дружине за советом. Византийские послы просят мира. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Дружина ответила: «Чего боле хотеть – не бившись, взять злато, и серебро, и паволоки? Кто знает, кто одолеет, мы ли, оне ли? Се бо не по земли ходим, но по глубине морской». Взяв дань, Игорь вернулся в Киев.

Договор Игоря с Византией В 944 г. византийские послы прибыли в Киев для заключения нового мирного договора. После этого русские послы отправились в Константинополь, где договор утвердил император, а затем в Киев прибыло второе византийское посольство, и договор был утвержден киевским князем. Заключение мирного договора. Миниатюра из Радзивилловской летописи. ? О чем свидетельствует обмен посольствами и подписание договора не только в Царьграде, но и в Киеве?

Договор Игоря с Византией В договоре Игоря с Византией подтверждались многие условия договора Олега 907–911 гг. Однако русские послы и купцы не могли теперь зимовать в Византии, а должны были возвращаться домой в течение одной навигации. Отпуск русских послов из Царьграда. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Было ограничено количество покупаемых русскими купцами тканей. Русские купцы потеряли право беспошлинной торговли в Византии.

Договор Игоря с Византией Русь обязалась не нападать на Херсонес, не захватывать земли в устье Днепра, оборонять Херсонес от нападения кочевников – «черных болгар». Русь обязалась помогать Византии войсками: Заключение мирного договора между Русью и Византией. Миниатюра из Радзивилловской летописи. «Аще ли хотеть начнеть наше царство от вас вои (воинов) на пративящихся нам, да пишем к великому князю вашему, и пошлет нам, елико же хочем». ? О чем свидетельствуют такие статьи договора?

Дипломатия княгини Ольги Новый этап отношений между Русью и Византией наступил при княгине Ольге. В 957 г. (по другим сведениям в 955 г.) Ольга сама отправилась в Константинополь с визитом. Там она приняла крещение, причем крестил ее патриарх, а крестным отцом выступил сам император. Княгиню принимали в Константинополе с большим почетом, что свидетельствовало о росте престижа Руси. Установленный в 944 г. русско- византийский союз укрепился. Святая равноапостольная княгиня Ольга (крещение). Худ. С.А. Кириллов.

Подводим итоги Каковы были основные направления внешней политики Киевской Руси в 1-й половине Х в.? Каких внешнеполитических результатов удалось достичь киевским князьям в й-й половине Х в.? Какие внешнеполитические неудачи потерпели киевские князья в 1-й половине X в.? ? ? ?

Источники иллюстраций Слайд 3. Слайд 4. Слайд 5. Слайд 6. Слайд 7. Слайд 8. ПИШ, 2008, 6, цветная вклейка. Слайд 9. Слайд 10–11. Слайд Слайд Слайд Слайд Слайд Слайд Слайд htmhttp:// 5.htm Слайд 19–22. Слайд 23.

В 1186 году один из просветителей — немец Мейнгард построил на берегу реки Двины первую латинскую церковь. Папа был настолько обрадован подобным рвением, что сделал Мейнгарда епископом ливонским, с этих пор немцы получили большую власть в Восточной Прибалтике. В 1197 году епископом стал Альберт фон Бугсгевден, заложивший в 1200 году город Ригу, для того, чтобы утвердиться в Ливонии. Альберт получил разрешение у Папы учредить военный и духовный Орден рыцарей, который будет защищать и пропагандировать католическую церковь, покорять земли неверных народов, крестить их. Так в 1201 году был создан Орден Меченосцев или Орден Христовых воинов. Папа Иннокентий III дал им устав славных Рыцарей храма, подчинив их рижскому епископу. Крест и меч стали символами нового братства.

В 1237 году орден Меченосцев был переименован в Ливонский орден, ставший частью Тевтонского ордена. Он просуществовал до 1560 года.

Такова вкратце история создания Ордена.

В1203 году агрессии крестоносцев подверглась крепость Кукенойс или Кокнес, находившаяся в нижнем движении реки Двины. Этой крепостью управляли вассалы полоцкого князя. Появление крестоносцев грозило Полоцку потерей влияния в этих землях, где проживали ливы и латгалы, платившие дань полоцким князьям. В 1203 и 1206 годах полоцкий князь Владимир предпринял походы против немецких рыцарей, оказавшиеся неудачными. В 1209 году крестоносцы сожгли ещё один форпост Полоцкого княжества — Герцике.

О жестокости, с которой немецкие рыцари обращали в свою веру, свидетельствует следующий случай, описанный в летописях: «Ливь и чудь назвали самого творца вселенной именем главного их идола, Юмалла, были уже христианами, но ходили ещё молиться в леса священные, приносили жертвы древам, ежегодно торжествовали праздник усопших с обрядами язычества и клали в могилу оружие, пищу, деньги, говоря мёртвому: „Иди, несчастный в мир лучший, где немцы уже не могут господствовать над тобою, а будут твоими рабами!“ Сей бедный народ в течение веков не забывал насилия своих жестоких просветителей!»

В 1226 году литовцы напали на Новгородскую, Смоленскую, Полоцкую, Торопецкую земли, убивая купцов, забирая в плен землевладельцев. Князь Ярослав в союзе с князьями Давидом Торопецким и Владимиром Псковским отразили нападение, уничтожив войско литовцев. После этого Ярослав в 1227 году предпринял поход в северную часть Финляндии, захватил многих жителей в плен. В ответ на агрессию финляндцы в 1228 году разорили селения вокруг Олонца.

Русские дружины и впоследствии нередко нападали на Финляндию, чем вызвали недовольство шведского короля, который задумал завоевать Ладогу и Новгород в 1240 году. Шведский король также хотел взять под свой контроль северный участок торгового пути «из варяг в греки».

Во главе Новгородской земли в то время был князь Александр, сын великого князя Ярослава II. Для осуществления захвата на реку Неву было отправлено множество судов со шведами и норвежцами, финнами под начальством зятя шведского короля Биргера, самонадеянно заявившего новгородскому князю Александру: «Ратоборствуй со мной, если смеешь; я стою уже в земле твоей». Войско шведов было многочисленнее, князь Александр мог рассчитывать только на свой талант полководца и на помощь Бога. Александр Ярославович также стремился объединить силы Новгорода и соседних княжеств. 15 июля 1240 года сражение началось. Новгородцы одержали полную победу, проявив чудеса храбрости и силы физической и духовной. Например, новгородец Сбыслав Якунович с одним топором ворвался в ряды врагов, а другой, по имени Миша, с отрядом пехоты уничтожил суда шведов, оставив только два, на которых и отправились назад в Швецию остатки войска короля.

Большое значение для успеха данного сражения имел талант военачальника Александра Ярославовича, который решил напасть на лагерь шведов внезапно, когда они не были готовы оказать сопротивление. После этой битвы князь Александр стал называться Невским в память о такой великой и славной победе.

Переоценить значение личности Александра Невского невозможно. Это был человек необыкновенно храбрый, мудрый, верующий, великолепный полководец и стратег; он никогда не начинал сражение, не помолившись Богу. Благодаря духовной силе и таланту своего лидера, новгородцы смогли, несмотря на малочисленное войско, отстоять родные земли, защитить свою культурную и религиозную самобытность. Поражение в Невской битве грозило экспансией крестоносцев, которые без труда могли бы завладеть ослабленным Новгородом. Следовательно, победа над шведами имела не только стратегическое и военное значение, поскольку позволила сохранить выход в Балтийское море, она также вселила надежду в сердца жителей Руси, измученных междоусобицами и набегами татаро-монголов, более того, эта победа во многом предопределила удачный исход другого великого для нашей истории сражения — Ледового побоища.

Ливонские рыцари, присоединившиеся к тому времени к ордену рыцарей Святой Марии Иерусалимской, стали ещё более опасными для Руси. Войска Ордена рыцарей Святой Марии завоевали почти всю территорию Пруссии и с не меньшей жестокостью обращали в свою веру местных жителей. В начале осени 1240 года крестоносцы предприняли попытку захвата новгородских земель, ими был захвачен город Изборск, Псков. Осенью этого же года ливонские рыцари заложили на берегу Финского залива крепость Копорье, отсюда они могли контролировать важнейшие торговые пути. Возникла реальная угроза для Новгорода.

Жители приняли решение позвать Александра Невского, который из-за козней новгородских бояр покинул Новгород, уехав в Переяславль-Залесский. В 1241 году он вернул Копорье и Псков, добился контроля над западными территориями новгородских земель. Главное сражение с крестоносцами состоялось утром 5 апреля 1242 года, этому событию предшествовала высадка разведывательного отряда ордена, которому удалось разбить немногочисленное войско русских, шедшее впереди основного войска князя Александра.

В этой битве решающее значение имела грамотная расстановка основных сил русского войска. Дело в том, что крестоносцы применяли тактику расположения войск, получившую название рыцарская «свинья». Александр Невский выдвинул вперёд отряд стрелков, а затем правые и левые полки окружили по флангам войско противника. После этого в бой вступил конный полк, окончательно довершивший разгром крестоносцев. Русские войска долго преследовали неприятеля по льду Чудского озера, многие ливонцы утонули из-за тяжести рыцарских доспехов, около 50 было взято в плен.

Значение этой победы велико: нашествие с Запада было приостановлено, магистры Ордена предложили перемирие, причём, мир был заключён на выгодных для Руси условиях. Послы Ордена отказались от посягательств на русские земли. Было приостановлено наступление крестоносцев на Восток, а ведь это одна из приоритетных задач немецкой внешней политики в период с 1201 по 1241 год.

Александр Невский также был достаточно мудр, чтобы установить дипломатические отношения с ханом Батыем, тем самым исключив все поводы для новых нашествий. Следовательно, благодаря дальновидности своего князя, новгородцы не испытали всего ужаса татаро-монгольских нашествий.

Заключение

Таким образом, отношения Древнерусского государства с соседями носили непростой характер. Несомненно, отношения с Византией являлись одной из основных причин принятия христианства на Руси. Удачно складывавшиеся торговые и дипломатические отношения с Византией, тот факт, что Русь была окружена государствами, в которых господствовал монотеизм, а также и необходимость в укреплении власти и объединении русского народа, — все перечисленные факторы привели к тому, что в 988 году состоялось официальное крещение Руси и начался процесс постепенной христианизации русичей..

Борьба Руси со степными народами занимала немаловажное место в русской истории и культуре. Более того, истоки этой борьбы стоит искать в том, что борьба «леса со степью» является исторически предопределённой и необходимой. Несомненно, нашествие татаро-монголов явилось подлинной трагедией для Древнерусского государства. Однако татаро-монгольское иго стало все же меньшим злом для Руси, так как оно не посягало на культурную самобытность и религию Русской земли. Вполне справедливым представляется утверждение П. Н. Савицкого: «Татары — „нейтральная“ культурная среда, принимавшая „всяческих богов“ и терпевшая „любые культуры“, пала на Русь как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся „иранским фанатизмом и экзальтацией“, ее испытание было бы многажды труднее и доля — горше. Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу». Значение побед над шведами и немцами крайне велико для нашего Отечества, так как западные агрессоры грозили полностью уничтожить русскую самобытность, культуру.

Список литературы Жук С. М. Киевская Русь. — М., 2007.

История СССР. С древнейших времён до 1861 года /Под ред. П. П. Епифанова, В. В. Мавродина. — М., 1983.

Карамзин Н. М. История государства Российского. — М., 2002.

Князький И. О. Русь и степь. — М., 1996.

Любчанская Т. В. Средневековые кочевники Восточной Европы и Древняя Русь (Кочевые элементы в генезисе древнерусской государственности): автореф. дис. канд. ист. наук/Любчанская Т.В., ЧГУ. — Ижевск, 2004.

Савицкий П. Н. Степь и оседлость/П.Н. Савицкий// Классика геополитики, XX век: Сб. — М., 2003.

Скрынников Р. Г. Русь. IX—XVII вв. — СПб., 1999.

Яновский О. А. История Беларуси. Полный курс. — Минск, 2006.

Павленко Н., Кобрин В., Андреев И., Федоров В. История России с древнейших времен до 1861 года.// http://wordweb.ru/andreev/index.htm

Княгиня Ольга. /Наследие Земли Псковской//www.culture.pskov.ru

Жук С. М. Киевская Русь. — М., 2007. С. 24 — 25

Там же. С. 23

Там же. С. 25

Там же. С. 26

Скрынников Р. Г. Русь. IX—XVII вв. — СПб., 1999. С. 52

Скрынников Р. Г. Указ. соч. С. 54−55

Жук С. М. Указ. соч. С. 44

Карамзин Н. М. История государства Российского. — М., 2002. С. 40

История СССР. С древнейших времён до 1861 года /Под ред. П. П. Епифанова, В. В. Мавродина. — М., 1983. С. 78

Князький И. О. Русь и степь. — М., 1996. С. 18

Там же. С. 21

Князький И. О. Указ. соч. С. 31

Князький И. О. Указ. соч. С. 45

Там же. С. 54

Князький И. О. Указ. соч. С. 55

Карамзин Н. М. История государства Российского. — М., 2002. С. 283.

Яновский О. А. История Беларуси. Полный курс. — Минск, 2006. С. 34−36.

Яновский О. А. История Беларуси. Полный курс. — Минск, 2006. С. 35

Карамзин Н. М. История государства Российского. — М., 2002. С. 225.

Карамзин Н. М. История государства Российского. — М., 2002. С. 274.

Савицкий П. Н. Степь и оседлость/П.Н. Савицкий// Классика геополитики, XX век: Сб. — М., 2003. С. 124

Общественный строй восточных славян

В первые века нашей эры восточные славяне жили родовыми общинами. Общины объединялись в племена. С усовершенствованием орудий труда и использованием тягловой силы лошадей или волов сравнительно небольшая семья могла вспахать и засеять участок земли, а затем собрать урожай.

В VI-VIII вв. родовые связи ослабли. Семьи одного рода стали селиться отдельно и самостоятельно распахивать новые участки земли. Тут же оседали и выходцы из других родов. Община продолжала существовать, но она стала теперь объединять соседей, а не только родственников. У каждой семьи был теперь в пользовании пахотный участок земли. Каждой семье принадлежали орудия труда и собранный урожай. Это была их частная собственность. Однако лесом, лугом, рекой соседи пользовались вместе, сообща.

В соседской общине имущественное положение отдельных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли попадали в руки старейшин и военных вождей. Они же захватывали большую часть добычи во время военных походов. Так вместе с частной собственностью возникло и имущественное неравенство. Родовой строй постепенно распадался. На севере и в глухих местах он задержался дольше, на юге, например у племени полян, он исчезал быстрее.

Из славянских племен стали выделяться богатые предводители - князья. Около них создавались отряды воинов - княжеские дружины. Князья собирали дань с подвластного населения, со своих «людей». Сбор так и назывался - полюдьем. Обычно князья отправлялись в «полюдье» с началом зимы. Во главе сильного отряда дружинников они входили в славянский поселок и требовали дань. Жители - «подданные» князя (от слова «дань») - несли ему разное добро; особенно ценились меха куницы, бобра, белки. Несли мед в кувшинах и деревянных ведерках, круги воска и другие продукты сельского хозяйства. Жители поселка и кормили за свой счет князя с дружиной. Князья совершали военные набеги на владения друг друга. В случае победы это тоже обогащало их.

Славянские племена в VI в. н. э. объединялись в союзы. Во главе их стояли князья наиболее сильных племен. Так у восточных славян возникли первые государственные объединения. Центром одного из них явилось племя рось, или русь, проживавшее в древности на реке Рось (приток Днепра, ниже Киева). Позже название этого племени распространилось на всех восточных славян, которых стали называть русами, а территорию, на которой они жили, - Русской землей или Русью.

Возникновение древнерусского государства

В IX в. восточнославянские государства, в первую очередь Киевское и Новгородское, все более интенсивно втягиваются в международную торговлю, проходившую по водному пути "из варяг в греки". Этот путь, пролегавший по землям нескольких восточнославянских народов, способствовал их сближению.

Как зарождалась древнерусская государственность? "Повесть временных лет" сообщает, что поначалу южные славянские племена платили дань хазарам а северные - варягам, что последние прогнали варягов, но потом передумали и призвали варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления мира и порядка обратиться к иноземным князьям, видя в них арбитров для улаживания возникших споров. Тут-то летописец и "произнес знаменитую фразу: "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжит и володети нами". Варяжские князья якобы сначала не соглашались, по потом приняли приглашение. Три варяжских князя пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус - в Белоозере. Это событие и принято считать отправным в истории отечественной государственности.

Сами по себе свидетельства летописного свода не вызывают возражений, но в XVIII в. немецкие историки, работавшие в Российской Академии наук, истолковали их таким образом, чтобы доказать законность господства немецкого дворянства при тогдашнем российском императорском дворе, более того - обосновать неспособность русского народа к созидательной государственной жизни как в прошлом, так и в настоящем, его "хроническую" политическую и культурную отсталость.

В России против норманнской теории происхождения отечественной государственности всегда, начиная с ее появления, выступали патриотические силы. Первым ее критиком был М. В. Ломоносов. Впоследствии к нему присоединились не только многие русские ученые, но и историки других славянских стран. Главным опровержением норманнской теории, указывали они, является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в. По уровню своего развития славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать опыт государственного строительства у них они не могли.

Государство не может организовать один человек (в данном случае Рюрик) или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Кроме того, известно, что русские княжества по разным причинам и в разное время приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей - печенегов, каракалпаков, торков. Это означает, что не варяжские военные предводители организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты.

Кстати, следов варяжского влияния в отечественной истории практически не осталось. Исследователи, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв. км территории Руси можно обнаружить лишь 5 скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, подвергшейся норманнскому нашествию, это число доходит до 150.

Социальная структура Древнерусского государства

Господствующим классом в Киевской Руси продолжает оставаться дружина. В дружинной организации была внутренняя иерархия: верхушку дружинного слоя представляла старейшая дружина, ее члены именовались боярами. Низшим слоем была "молодшая дружина"; ее представители назывались отроками; со второй половины XI в. этот термин начинает употребляться преимущественно по отношению к военным слугам князей и бояр. Члены "молодшей дружины" иногда именовались также гридями (скандинавский по происхождению термин, распространение получил только на севере Руси).

Привилегированное положение членов старейшей дружины нашло отражение в древнерусском праве. В начале XII в. все ее представители получили повышенную правовую защиту - за их убийство был установлен штраф в 80 гривен, вдвое больший, чем штраф за убийство простого свободного человека, в том числе младшего дружинника.

Лично свободное сельское население, обязанное только данью, а также рядовые горожане именуются в источниках люди. Для лично зависимого населения вотчин, а также для несвободных слуг использовались термины челядь (ед.ч. челядин) и холопы. Их не полноправное положение было закреплено законодательно: так, за убийство холопа уплачивался штраф всего лишь в 5 гривен, шедший господину убитого в качестве возмещения ущерба.

Особую категорию населения составляли смерды. Вопрос о ее сущности - предмет давнего спора в историографии; наиболее вероятно, что смерды - группа полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя; но есть также мнение, что этим термином обозначались все крестьяне, обязанные уплачивать государственную подать - дань.

Во второй половине XI в. появляется категория закупов - людей, вступающих в зависимость от землевладельца за долги и вынужденных работать на господина до выплаты суммы долга. Их правовое положение было промежуточным между свободными людьми и холопами.

Государственный строй Киевской Руси

Во главе государства Киевская Русь стоял великий князь. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. В наибольшей зависимости от князя находились младшая дружина. Крупные землевладельцы пользовались большей автономией.

Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя (наместниками и волостелями), его сыновьями и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими. В этот период продолжает существовать численная или десятичная система управления, которая зародилась в недрах дружинной организации, а затем превратилась в военно-административную систему. Ресурсы для своего существования местные органы управления получали через систему кормлений (сборы с местного населения).

В своей деятельности князь опирался на совет, состоявший из бояр и “княжих мужей”. Отдельные функции или руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства осуществляли тиуны и старосты. Со временем эти дворцовые управители превращаются в управляющих отраслями княжеского (государственного) хозяйства. В этот момент десятичная система управления заменяется дворцово-вотчинной, при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину-вотчиннику). Складывались два центра власти: княжеский дворец и боярская вотчина, принцип этот устанавливается в ходе дальнейшего процесса социально- политической раздробленности.

Важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание (вече). Выросшее из традиции племенных сходов, оно приобретает более формализованные черты: для него готовится "повестка дня", подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют "старцы градские" (старейшины).

Определяется компетенция веча: при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов, избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом веча был совет, состоявший из "лучших людей" (городского патрициата, старейшин). Органом местного крестьянского самоуправления оставалась территориальная община (вервь). В ее компетенцию входили земельные переделы (перераспределение земельных наделов), полицейский надзор, налогово-финансовые вопросы, связанные с обложением податями и их распределением, решением судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний.

Административные и правовые реформы первых князей

После смерти Рюрика Олег в 882 году захватил Любеч, Киев, убил правивших в нем Аскольда и Дира и сделал Киев своей столицей (по летописи). После утверждения в Киеве, Олег неоднократно воевал с хазарами и другим кочевым народом северного Причерноморья - печенегами. Он освободил ряд славянских племен от дани хазарам. В 907 г. он собрал ополчение всех восточнославянских племен, совершил поход на столицу Византии Константинополь (Царьград). После похода был заключен чрезвычайно выгодный для Руси договор с Византией.

После Олега правителем Руси стал Игорь. Ему удалось в основном сохранить единство государства. В 941 он предпринял неудачный поход на Царьград, в 944 начал новый поход, но Византийцы заключили с ним мир, который подтверждал еще раз условия старого договора Олега. К годам правления Игоря относится сбор дани в пользу князей с подвластных им территорий. Игорь попытался собрать еще большую дань с древлян и погиб в 945.

В Киеве остался княжить четырехлетний сын Игоря Святослав, первые годы правила его мать Ольга, первое, что она сделала - отомстила древлянам, их столицу (Искоростень) сожгли, князь Мал был убит. Ольга заботилась об укреплении порядка и княжеской власти на территории государства. К этому ее подвигали и уроки древлянского восстания. В 947 г., как свидетельствует летопись, «отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге - оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле».

Деятельность Ольги была направлена на охрану границ, внешней торговли, приумножение княжеской казны, идеологическое объединение, если не всех подвластных племен, то ближайшего княжеского окружения.

Святослав прославился как великий полководец, т.к. всю жизнь провел в походах. Он подчинил Киеву вятичей, которые платили дань хазарам. Разграбил территории государства Булгарии, уничтожил Хазарский каганат. В 965 уничтожил города хазар Итиль и Саркел, после чего каганат пришел в упадок, появились владения Руси на Северном Кавказе, с центром в городе Тмутаракани.

В 967 пошел за Дунай на Болгарского царя, по просьбе византийцев, разгромил там всех, ему понравились Балканы и он основал г. Переяславец, сделав его своей столицей. Он хотел создать большое государство, включавшего земли всех славян и Византии. Но на Киев напали печенеги, он вернулся, разбил их, потом пошел опять в свой город - а там все изменилось, захватил власть Иоанн Цимисхий, византийский император. Святослав долго сражался с Византией. В 971 заключает с Иоанном мирный договор, по которому Русь покидает Болгарию, а Византия не препятствует их уходу. На обратном пути напали печенеги и князь погиб.

В 980 к власти пришел Владимир. Он вошел в историю как крупный государственный деятель. Стал героем народных сказаний. Для защиты от кочевников на южных рубежах сооружали крепости. При нем складывалась система управления русским государством. Владимир разослал по отдельным областям своих сыновей. Они были полноправными правителями вверенных территорий, но часть дохода отсылали в Киев.

Правление Владимира и его сыновей осуществлялось с помощью дружин, старших и младших, дружинникам давали вознаграждение в виде земли, если там жили люди, то они становились зависимыми. Владимир при принятии политических решений советовался с "старцами градскими", т.е. с выборными главами народного самоуправления в городах, без поддержки веча князь не мог совершить ни одного серьезного действия. В 988 захватил византийский город Корсунь, отдал его только когда женился на византийской принцессе Анне. Ему и его дружине пришлось тогда креститься, позднее (в 988) по его велению крестили и Русь.

В 12 веке Владимир Мономах не раз организовывал общие походы на великую степь. Его авторитет был велик и он мог наказывать князей, если те приводили половцев и участвовали в усобицах. В результате правления образовалась своеобразная федерация княжеств.

Введение Христианства на Руси. Его влияние на развитие на влияние государственности и права

Новая вера - христианство - с триумфом продвигалась по Европе и уже в IX веке все соседние с Киевской Русью народы (кроме угров) приняли эту веру. Нельзя сказать, что христианство было новой религией для руссов, оно имело своих сторонников на землях Киевской Руси еще со времен Андрея Первозванного. С давних времен приходило оно разными путями: с греческих колоний, с Балканского полуострова, с Хазарского каганата, с Великоморавского государства. Но эту веру принимала главным образом элита общества - князья, бояре, городская аристократия, которые не решались открыто стать христианами, а тем более не допускали даже мысли о крещении народа, который имел свою извечную веру. Так, христианами были князь Оскольд, князь Игорь, его жена княгиня Ольга, которая не смогла сделать христианином своего сына Святослава, но привила любовь к новой вере внуку Владимиру, на плечи которого и легла почетная задача - провозглашения христианства государственной религией Киевской Руси.

Владимир был весьма мудрым политиком, чтобы не понимать, что старая вера не могла объединить его государство - достаточно самостоятельным и демократическим оно было. Без сомнения, еще большее влияние на него оказывало то, с какой скоростью христианство завоевывало народы и страны. В 864 году приняла крещение Болгария, в 928-935 годах - Чехия, в 962-992 годах - Польша. Для Владимира стало очевидным, что, только приняв христианство. Киевская Русь сможет войти как равноправная в число европейских государств.

Из летописей неизвестно, где и при каких условиях принял христианство Владимир. «Повесть временных лет» утверждает, что сделал он это в Корсуни. В 987 году Византийский полководец Варда Фока восстал против императоров Василия II и Константина. Последние обратились к Владимиру за помощью. Как условие этой помощи он изъявил желание прежде заключить брак с сестрой императоров Анной, а они как предпосылку брака - его крещение. Тогда Владимир и крестился. С его помощью Варда Фока был разбит. Однако, избавившись от опасности, византийские цари отказываются от своего обещания - отдать в жены Владимиру свою сестру. Они исполняли завещание своего деда - Константина Порфирородного, который писал: «Когда хазары, турки или русы или какой иной северный народ... начнет просить или добиваться... чтобы породниться с императором ромеев, взять у него дочку за себя или свою дочку отдать за императора или его сына - нужно ответить на такое позорное домогательство, что на то есть запрет, страшное и нерушимое постановление святого и великого Константина».

В ответ на это Владимир берет в осаду, а потом и захватывает одну из наилучших византийских колоний в Крыму - Корсунь. Это принудило Византию исполнить обещание и направить Анну в Корсунь, где она была обвенчана с Владимиром. Это был апогей его славы. Единовластный хозяин огромного государства, получивший моральное благословение Второго Рима, он мог отважиться привести свой народ к новой вере. Случилось это в 988 году.

Согласно «Повести временных лет», крещение Руси происходило чрезвычайно просто: Владимир приказал скинуть в Днепр старых богов и в назначенный день выйти всем к реке. Люди с песнями входили в воду, а священники читали молитвы. И была «радость на небеси и на земли, толико душ спасаемых».

В действительности же, не все было так просто. После крещения киевлян, кратко замечает летописец, «начал Владимир ставить по городах церкви и священников, и сгонять людей на крещение по всех городах и селах». Думается, что крещение народа растянулось не на один десяток лет.

Первыми крещение получили киевские земли, главным образом, большие города, поскольку села принимали новую веру довольно неохотно. Занялся Владимир также и крещением северных земель государства, тех, которые позже составили Московское княжество. Здесь христианство натолкнулось на большие препоны. Так, в 991 году Владимир послал епископа в Новгород с целью подготовить новгородцев к новой вере. Как рассказывают летописи, крещение проходило здесь силой: «Путята (тысяцкий) крестил их мечом, а Добрыня (посадник) - огнем».

Согласно с практикой Византии, митрополии не только пребывали в духовной зависимости от патриарха, но и вся их территория подчинялась византийскому царю. Но это было только теоретически, поскольку на практике такой зависимости быть не могло: Византии не ~ хватало реальной силы, чтобы воплотить это в жизнь.

Епископов, как правило, назначал князь. При Изяславе II собор епископов вторично самостоятельно в 1147 году избрал митрополитом Клима Смолятича. Следовательно, мы видим стремление Киевской Руси к автономной церкви.

Православие XI-XII веков в целом не было враждебно настроено против других религий. Постоянные торговые отношения с иностранцами - варягами, немцами, уграми, поляками, арабами, иудеями - способствовали толерантности в религиозных вопросах.

Признание христианства государственной религией открыло перед Киевской Русью дверь богатой византийской культуры, которая переживала в то время свое возрождение. Новая вера способствовала укреплению связей с другими христианскими государствами. Киев становится не только политическим, но и духовным центром государства.

Проблема феодализма на Руси

Хронологически, как мы знаем, киевский период включал десятое, одиннадцатое и двенадцатое столетия. Эти три века видели восхождение и расцвет феодальных институтов в Западной и Центральной Европе; они представляют то, что может быть названо феодальным периодом по преимуществу. Вполне естественно стремление поместить Киевскую Русь в ту же категорию и охарактеризовать ее социально-политический режим как феодальный. Но все же до недавнего времени русские историки не спешили это сделать. Они не выдвигали каких-либо серьезных возражений относительно изучения феодализма в России: они просто игнорировали проблему.

Важной причиной невнимания русских историков девятнадцатого столетия к проблеме феодализма была концентрация их усилий - применительно к монгольскому и постмонгольскому периодам - на изучении московской Руси, где развитие феодальных или схожих с ними институтов было менее выражено, нежели в Западной, или литовской, Руси.

Поскольку "феодализм" - довольно туманное понятие и марксистское его определение отличается от более или менее общепринятого в западной историографии. Термин "феодализм" может быть использован как в узком, так и в широком смысле. В узком смысле он используется для обозначения социальной, экономической и политической системы, специфичной для стран Западной и Центральной Европы - в основном Франции и Германии - в средние века. В более широком смысле он может быть применен к некоторым социальным, экономическим и политическим тенденциям развития любой страны в любое время.

В этом смысле любое определение развитого феодального режима должно включать три следующие признака:

1) "политический феодализм" - шкала опосредования высшей политической власти, существование лестницы больших и меньших властителей (сюзеренов, вассалов), связанных личным контактом, взаимностью такого соглашения;

2) "экономический феодализм" - существование манориального режима с ограничением правового статуса крестьян, а также разграничение между правом владения и правом пользования относительно того же земельного владения;

3) феодальные узы - нераздельное единство личных и территориальных прав, при обусловленности владения землей вассала со стороны службы сеньору.

raybud.ru - Головная боль, сотрясение мозга, энцефалопатия

Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ № ФС 77 - 57771 от 18.04.2014.
Copyright © 2006-2017. Все материалы сайта защищены авторским правом
Средство массовой информации "БизнесГарант" зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций